召會生活

 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。（創世記二9） 信息選讀： 在聖經的開頭，就給我們看見兩棵樹，生命樹和善惡知識樹。神造人之後，把人放在這兩棵樹跟前，這是一幅圖畫，描繪人一生的生活行動究竟是享受這一棵樹呢，或是享受那一棵樹。神指示人，享用這兩棵樹需要十分的謹慎。若是人對待這兩棵樹合式，他就會得著生命；反之，則會死亡。這是一件生死攸關的事。人受造之後如何生活、行動，完全決定於他如何對待這兩棵樹。神明白的告訴人，若是喫了第二棵樹—善惡知識樹，他必定死；但假使他喫了第一棵樹—生命樹，就必得著生命。 根據整本聖經的啟示，生命樹表徵神自己在基督裏作我們的生命。善惡知識樹代表撒但，就是死亡的源頭。第一棵樹是生命的源頭，第二棵樹是死亡的源頭。因此，一開始就有這兩棵樹代表兩個源頭—一個是生命的源頭，一個是死亡的源頭。 我們知道，亞當被引誘接受了第二個源頭，就是知識樹，進入他裏面。亞當喫了知識樹的果子，意思就是說，他把撒但接受到他裏面來了。哦，這不是一件小事！撒但的果子種在亞當裏，如同一粒種子撒在地裏；從此，撒但便長在亞當裏，並且成為他的一部分。 當撒但進入人裏面的時候，人被撒但破壞了。但是神藉著成為肉體，親自穿上有撒但在其中的人，將這人帶上十字架，把這人連撒但一同釘死並埋在墳墓裏。之後，使人從死裏復活，並且藉著復活，使人與神合為一。藉著成為肉體，神進到人裏面，藉著復活，人與神成為一。如今神是在人的靈裏。 我們都要說『阿利路亞』，因為主耶穌是在我們的靈裏；但是我們也需要儆醒，因為我們仍舊在肉體裏。當肉體離開了十字架，魔鬼便又活了。這就是為甚麼我們必須全天候活在靈裏，並且取用十字架來對付肉體。雖然因著人墮落，撒但進入人裏面，但他已經受到主的對付；現今藉著從死復活，主是在我們的裏面。從現在起，我們的職責和任務不是努力去作好。好只會欺騙我們、蒙蔽我們。我們必須簡單的在靈中跟隨主，並且取用十字架來對付肉體。這樣，就會自然的把撒但置於死地。學習從這兩方面操練這一件事：在靈中跟隨主，並且將肉體連同撒但釘死在十字架上。 歸根結柢，這幅圖畫的意義是要告訴我們，今天正常的基督徒生活不在於去作好。正常的基督徒生活只在於不間斷的簡單接受基督，靠基督而活，並且將肉體連同撒但置於死地。這就是在我們的靈中跟隨基督，並且把我們的肉體擺在死地。然...

 二、今日神和撒但在人身上的爭競  （一）因神的生命在我們的靈裏，便產生生命之靈的律在我們的靈裏。（羅八 2）  （二）因撒但的生命在我們的身體裏，便產生罪與死的律在我們的肉體裏。（羅七23、八 2）  （三）人的魂扮演關鍵角色，當心思置於肉體，就是死；當心思置於靈，乃是生命平安。（羅八 6）  （四）我們該對撒但總是說「不」，對父神就說「是」。（大本詩歌 640 首） 三、面對兩棵樹的態度  （一）喫生命樹  1、藉著主的話喫生命樹  (1)、喫乃是將食物接受到我們裏面，若不吃，就不能維持我們的生命。  (2)、主對我們所說的話，就是我們的食物，我們需要運用靈接受並消化神的話。  (3)、神的話不是字句或道理，乃是靈和生命，也要藉著我們的享受，成為我們的構成。  2、藉著禱告喫生命樹  (1)、禱告的意義－接觸、吸取神  A、乃是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸到人的裏面來。  B、不重在向神求事物，乃重在和神接觸並吸取神。  C、禱告的結果乃是使我們越過越像神，心思像神、情感像神、意志也像神。  (2)、禱告的器官－我們的靈  A、神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜（約四 24）、時時在靈裏禱告…，（弗六 18）。  B、我們禱告，不要光憑頭腦的思想，乃要憑深處靈裏的感覺，不要照豫先所定規的向神開口，乃要照著你靈裏的感覺向神發表。（大本詩歌 568首）  (3)、在靈裏用基督的禱告來禱告  禱告與主同勞苦，自己雄心要拋棄；己意也要全拒絕，唯獨顧到神旨意。（大本詩歌 569 首）  3、藉著召會生活喫生命樹  (1)、主是葡萄樹，我們是枝子，這樹在聖經中是獨一的，所以我們不只需要聯於主，也需要聯於其他的聖徒，使我們在身體裏享受元首的供應。  (2)、在召會生活中，藉著各個肢體盡生機的功用，不斷的流進和流出，便使我們大量的享受生命樹。  (3)、個人的享受和追求，使我們享受基督的豐富，但召會生活卻使我們大量的享受基督的豐富，直到豐滿的地步。  4、與神合作，耕種園子，使生命樹在我們裏面長大。  刨鬆並鈀...

 B343  佳偶的歌 D038阿爸我们来颂赞你 常常喜樂 Rejoice Always 🌱🌱🌱 永世對偶 D569祷告与主同劳苦 D775哦主耶稣你的赎民 B410  主，我宝贝这生命的流 D776何等荣耀何等光明 D408你名似膏香你爱比酒美 D774在起初时候 D240坦然无惧来到神前 B418  小百合 生命與死亡 福音問答│【伊甸園的兩棵樹】水深之處福音網 🔻10/22主日聚會參考詩歌： 一、讚美主 1、補充本928首； 2、大本775首。 二、敬拜父 1、大本32首； 2、大本36首。 三、信息相關 1、補充本328首。

   2023 夏季訓練： 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 第十二週 成為新耶路撒冷 2023-04 夏季训练｜第十二篇 白天班追求 白天班追求筆記 t01r006創世記生命讀經追求進度 B410  主，我宝贝这生命的流 D775哦主耶稣你的赎民 W11-綱要 綱要附經文 晨興聖言 週1 , 週2 , 週3 週4 , 週5 , 週6 申言聚会参考 前言 新耶路撒冷 不是我們要『去』的地方 ，乃是我們要 『成為』的地方 。我們所需要關切的乃是，我們『何時』能成為新耶路撒冷。 啟示錄二十一章九 至十節給我們看見，成為新耶路撒冷就是成為基督的新婦。而新婦的特點乃是成熟；團體建造的一部分；衣服由義所構成；被基督的美麗所美化；禮服就是軍服；在生命和性情上已經成為神。  真理要點(鳥瞰)  壹 我們需要有異象： ①神人二性的組成 ②異象啓示的完成  貳 羔羊的新婦妻子： ①使基督得著滿足 ②宇宙永世的對耦 ③永遠彰顯三一神   ④作主恢復得勝者  叁 柱子建造到神殿： ①三一神自己是殿 ②我們變化作柱子 ③主在恢復的工作  肆 名字寫於得勝者： ①書寫名字的意義 ②三種名字的意思 ③作到得勝者裏面   ④給得勝者的獎賞  今天我們急切的需要，也就是主的需要，乃是被建造起來 作基督的身體。我們若運用天然的聰明或耍政治，我們這 人就不會被破碎，而且只會適合於神的建造以外許多的 事。但我們若棄絕一切事物， 將自己全然獻給建造 ，我們 就會只適合於建造，此外一無用處。我們將是神殿中的柱 子，並且『絕不再從那裏出去』。(啟三 12。)我們需要 天 天經歷基督作生命 ，使我們被建造到作為基督身體的召 會裏，這身體就是在作生命的基督裏被建造起來的生機 體。  我們若要成為新耶路撒冷，就是成為新婦，就需要一直 留在生命的水流中 ，時刻讓生命的水流到我們裏面、流 過我們裏面的每一部分，並從我們裏面流出來。 我們該 向主禱告： 『主阿，我願意作一個向你敞開的器皿，我要 被變化，我要被建造，我將自己新鮮的交給你，主阿，用 你生命的水流流過我，帶走我裏面所有天然的所是，並 且用你自己來代替。主阿，我把今天奉獻給你， 使今天能 成為生命之流的一天，好...

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  伍、活在建造的異象裏  一、今日，主的恢復和基督教工作最大的不同，就是「建造」。  二、今日，我的所行、所作，都該是把人，也把自己帶進這獨一的建造裏–在身體裏作工 ，也把工作到身體裏。  三、要建造，就要懂得在實際的召會生活中與聖徒有配搭。  四、「配搭」乃是生命長進最大的試金石  （一）生命長進的試金石有三： １、配搭（弗四 15~16）  ２、屬靈美德的果子（加五 22~23）  ３、帶人得救的果子（約十五 5）  （二）配搭事奉能暴露出我們天然與個性上的難處，也顯出生命的幼稚與短缺。不能與別 人配搭建造在一起，說出我們還需要在生命中長大，還需要大量的變化。  五、避免用木（天然的性情）、草（屬肉體的人）禾稭（出自屬地的源頭，未被聖靈變化的生 活與工作）來建造。  陸、如何取用生命的水 一、願意取用（啟二二 17） 二、呼求祂的名（賽十二 4） 三、傳揚祂所行（十二 4） 四、向主歌唱頌詠（弗五 18~19，賽十二 5）  五、向主感謝讚美（弗五 20，賽十二 4）  六、願意被主量過（結四七 3~5） 柒、看見並跟上今天召會中聖靈的水流 一、這道生命水河，就其內涵、素質乃是神的生命，但就著神在每個時代中的行動，則稱 為聖靈的水流。  二、當我們看見並投身在聖靈的水流中，我們會發現是這道水流推著我們往前，而且這水 河所到之處，百物都必活。凡投身其中的人，都 會覺得滋潤、舒爽；凡他們所做的，  都有神的印證、神的祝福。 三、操練想神所想的，要神所要的，作神所作的。如此，必定有神的同在，神的祝福。 捌、結語 一、 操練在生活中，積極主動暢飲生命的樂河，使我們生命天天有成長。 二、 渴望在召會生活中經歷大量的變化，使我們成為合適建造的材料，而能與別人配搭建 造在一起。 三、 藉著實行神命定之路，使我們投身在聖靈的水流中，並藉著實行「兒童活力排」和 「活力組」，使我們在流中與眾聖徒彼此配搭，一同長大，並在愛裏把自己建造起來。