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 第四篇　因素四：基督的身體和地方召會中的權柄

 　本篇說到召會生活之恢復的第四個極重要因素—「權柄」，有二方面：基督身體中的權柄和地方召會中的權柄。

 　首先，認識權柄非外面的教導，乃是裏面的開啓，認識神是至高的權柄，祂有一切的權柄。（羅九21～22。）權柄出自於神的所是，神的權柄實在就是神的本身。（啓二二1。）所有的權柄都是來自於神。（約十九11。）主耶穌是一個在權柄之下的人；祂降卑自己，行父的旨意，順從至死，且死在十字架上。祂在神性裏爲神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏爲人子，作屬天之國的王，天上地上所有的權柄，是在祂復活之後賜給祂的。（太二八18。）並在基督的升天裏，神使祂成爲召會身體獨一的頭，並使祂就職作宇宙的頭；全宇宙的頭乃是神所高舉的耶穌，現今作爲地上君王的元首，乃是所有掌權者的元首；祂是神聖行政裏至高的元首，以完成神永遠的計畫。（徒五31。）

 

　基督是團體身體（召會）的頭，（西一18，）也是所有個別信徒的頭；祂是我們各人直接的頭，我們都在祂的權柄之下。（林前十一3。）這指明我們需要與主有個人直接的接觸。祂帶領我們作的，我們要同着身體並在身體裏執行出來。爲着在身體裏生活，我們需要認識身體中的權柄。（弗一22～23。）當我們直接服從元首的時候，我們也必須顧到身體。惟有主是我們的頭，只有祂有權柄指揮祂身體上肢體的行動。當基督身體中的權柄就是元首的權柄貫通全身體，一面眾肢體直接服從元首；（弗五24上；）另一面，眾肢體也服從元首的代表。（來十三17。）這就帶進召會的秩序，實行真實的召會生活。召會的秩序來自召會中的權柄—尊重基督獨一的元首權柄，（腓一1，）當我們尊重並服從基督獨一的元首權柄，我們中間就有屬靈的「秩序」，纔能真正的實行召會生活。

 

　神爲着顯明祂在召會中的權柄，就在各地方召會中設立長老來代表祂的權柄。使徒和長老在他們自己裏面並沒有權柄，他們只有站在元首的權柄底下時，纔有權柄；他們是代表元首的權柄而在召會中執行權柄。他們主要的責任不是轄管，乃是牧養，給羣羊（就是神的召會）周全柔細的照顧，爲着讓神將祂自己分賜到我們裏面作生命，作生命的供應，並作全豐全足的恩典。在召會生活中，我們要信從那些帶領我們的，且要服從；（來十三17；）我們若不能服從神所設立的代表權柄，就不能服從神。

 

　今天在召會生活裏有神聖的管理，這管理來自神和羔羊的寶座。（啓二二1～2。）只有藉着服從神的寶座，我們纔能有分於祂流通之恩典全豐全足的源頭，這表明恩典和權柄乃是一。並且，這一道生命水的河，中心乃是寶座，主藉着一道河在流通，把祂的權柄帶到我們的生活裏。在這交通裏，有神聖的權柄；因為在神的經綸裏，權柄總是與交通並行。（林後十三10，14。）因此，我們同時需要神和羔羊的寶座，以及生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，流在街道中，好爲着在實行上建造地方召會。