20210608線上禱告聚會資料

 線上聚會注意事項:

1.若你身處無任何環境噪音的環境,麥克風可一直開啟著;否則請你關掉麥克風,要說話或禱告時才打開麥克風。

2.環境噪音包括:

a.在強力風扇旁邊或靠近強冷的冷氣出風口。

b.家人看電視機或孩子玩電腦遊戲的聲音。

c.家人從旁走路拖鞋或講話的聲音。

d.靠近馬路旁,汽車摩托車的呼囂聲。

e.一面上線又一面吃東西的聲音。

f.使用電腦時麥克風與喇叭的方向與位置要對,否則會有回授干擾的聲音(回授現象Feedback是因為麥克風收到喇叭放大播放出來的聲音，又再被放大再播出來所產生的結果)。

g.回授解決方法:讓麥克風離喇叭遠一點/麥克風不要對著喇叭。

3. 最好的上線環境。

a. WIFI無線信號強且通暢,離WIFI機台越近越好。

b. 獨自在房間內上鎖,盡量不被干擾或打岔。

c. 室內無法就到室外安靜場所或車內。

4. 禱告時主持人關全體麥克風,請按各小區排棒順序(先大區後小區/弟兄先/年長先)禱告不要搶。

5. 輪到禱告的開麥克風禱告,同時請下一位也開麥克風輕/短聲地說〝阿們〞,不要拖的說〝阿…們…〞。

6. 說〝阿們〞的時間要合適;是在禱告者告段落喘息時說,不要在禱告中說。

7. 禱告時間不要超過一分鐘,要短/快/強/活/真的禱告。

8. 上線時要專注,不要做其他的事務;有事時無妨暫時離開去處理,處理完後再回來。

9.線上唱詩歌方式

a. 若你身處無任何環境噪音的環境,麥克風可一直開啟著,但請輕聲地唱。

b. 若你身處有環境噪音的環境,就請你關麥克風,大聲或小聲唱都可(但是要合適不要給人反感了)。

c. 主持人唱(請音感較佳的聖徒主唱),唱2~3輪後,可適時的讓其他人依序輪唱;只能1~2位同時唱,不要太多人了。

d. 因網路品質好壞問題,會有前後時間差或變音的現象;請包容不要定罪。

e. 尊重聖靈在我們眾人裡面的引導,相信一段時日後可練就彼此更好的默契!

作乳養的母親和勸勉的父親而照顧人一

一、為著照顧召會生活中年幼的人而改變我們的個性我們有負擔照顧別人，我們的個性就需要改變。我們中間有太多人仍持守自己天然的個性。我們不接觸人、不邀請他們到家裡，因為他們和我們不同。

既然只有我們自己能符合我們的個性，我們就只『邀請』自己。然而，所有乳養的母親都被她們的孩子逼著改變她們的方式。有句諺語說，『沒有一個母親能改變孩子，但所有的孩子都能改變母親。』但有些能被孩子改變的母

親，仍拒絕被召會生活中其他的人改變。主第一次遇到彼得和安得烈時，主對他們說，『來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。』（太四19。）從那時起，他們的事業就不再是打魚；而是得人。主復活後，祂回到彼得那裡說，『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？…你餵養我的小羊。』（約二一15。）主使門徒成為得人的漁夫，和餵養小羊的人。這就是拿起負擔去照顧人。在雅歌裡，主的尋求者問祂說，『我心所愛的阿，求你告訴我，你在何處牧放羊群？晌午在何處使羊群歇臥？』主回答說，『你這女子中極美麗的，你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』（一7～8。）當我們追求主時，祂仍會提醒我們要跟隨召會，並照顧

『山羊羔』。我們不應當只是追求主，而沒有任何『山羊羔』。我們中間有太多人，在召會生活中沒有照顧年幼的信徒。這是一個極大的虧缺，我們必須仰望主給我們救治。

沒有人該找借口說自己沒有恩賜。雖然沒有一個女子有作母親的天分，但只要她身為女性，就夠資格作母親。只要我們是基督徒，我們就有一他連得。在馬太二十五章十四至三十節關

於他連得的比喻裡，主說到三種奴僕－一個有五他連得，一個有二他連得，一個有一他連得。一他連得是最少的數目。我們至少有一他連得，並且我們都需要運用它。每個人都可以照顧三至四位年幼的聖徒。這話不是責備；乃是實話。

因著你們都愛主和祂的恢復，我願意懇求你們將這事帶到主面前，並為這負擔禱告。一切其他的觀念和有異議的想法都沒有價值。我們應該讓長老們擔負他們的責任，領導眾人，我們

只要簡單的跟隨。在主的恢復裡，我們所需要的就是拿起負擔照顧年幼的人，餵養小羊。主的恢復不是長老們的恢復；主的恢復是所有聖徒的。倘若所有的聖徒都如此盡功用，我們就不需要擔心。

二、傳教士在中國的見證

十九世紀末至二十世紀初，有許多差會差遣傳教士到世界各地。大多數的差會都會試驗那些申請作傳教工作的人，但並非僅測驗他們的聖經知識而已。戴德生是中國內地會的創辦人，該會是最龐大的傳教工作之一。有一天，他與一位年輕的申請者約好要面談。當這位申請者到達時，戴德生請他多等二十分鐘。二十分鐘過後，他傳話給這位申請者，要他再等二十分鐘。這時，這位年輕人有點被冒犯了，但因著他很想要進入這個差會，他便忍耐下來。接著戴德生第三次和第四次要求這個年輕人再等二十分鐘。

延到第四次時，這個年輕人再也無法忍受，便離去了。戴德生說，他離去是好的。如果他去了中國，他必須為一個人的得救等候更久的時間。

像這樣的差會乃是主在那時的工作，要將祂的福音傳到地極。當我還年幼時，我觀察到這些傳教士的情形。這些受差遣的親愛聖徒們，非常受主訓練，有心為著異教徒。並且乃是藉著他們－不是藉著他們的傳講或教導，

而是藉著他們的所是－許多人得救了。很難想像他們向那些不信的異教徒所表現的，是怎樣的耐心、忍耐和態度。這摸著人的良心，也打開福音的門。

美國長老會的差會在一八○○年代中期來到我家鄉的省分。村長下令無論任何人若看到洋人走近，就要敲鑼示警。這時所有的街道都空了，門也關了，沒有人願意出來。因這緣故，一位美國傳教士就躲在一扇門旁邊，幾小時後，當裡面的人想要開門往外看的時候，他就把一根杖放入門縫裡，接著把他的腳也伸進去。雖然裡面的人不讓他進來，但最後他還是進到這戶人家裡了。根據中國古時的傳統，每一家都有一個磨穀物的角落。人們大多用騾子來推磨，但如果沒有騾子，他們也會使用人力。當這位傳教士進到院子裡，全家人都會出來打他，要趕他走；然而，他就找到石磨，開始為他們磨穀物。這麼作使整個氣氛改變了。全家人都會走開去作其他的事，留下這個『洋鬼子』在那裡推磨。幾個鐘頭之後，作母親的就叫一個兒子拿杯水給這個傳教士。藉著這種方式，這家人的心就被摸著了，福音的門也因此被打開。這傳教士的負擔是何等的迫切！

他對人何等的有興趣！因著這種忍耐而得救的人永遠不會忘記，他們也會如此向人傳福音。這就是打開中國福音之門的路。

從這樣的記載裡，我們可以看見什麼摸著人的心，以及我們需要有怎樣的負擔。今天我們不是在古老、排外、保守的中國；我們是在美國這現代的國家。

然而，這個現代國家有其『現代』鬼魔使人遠離主。誠然，我們需要為人禱告，但我們也需要真實的關心他們的魂。我們若有心照顧人，就必會有路。愛能成就一切事；有愛，凡事都能。（林前十三7。）如果我們有迫切的負擔並關心人，我們會有路表現這樣的關心。

三、有愛心照顧人

我們若真的關心人、對人有興趣，這關切的本身就會為我們開路。我們不該說我們沒有路，或是沒有人會接受福音。即使是中國關閉的門最終也被打開了，有數以千計的人得救。中國的工作起頭是非常困難的。一開始，當一個傳教士來造訪村莊時，沒有人會開門。兒童甚至會向他丟石頭、扔泥巴。但他仍不會走開，只是停下來轉過身說，『謝謝你，這樣子夠了。』這位弟兄為著人們的愛和忍耐，至終摸著了他們的心。福音的路在中國的每一個村莊都是艱難的。如果我們認為沒有必要到那種地方，我們在那裡就沒有路。

當那些傳教士來到我家鄉的省分時，村中族老都不准任何人把房子租給『洋鬼子』。

因此，有些傳教士不得不住在橋下和地道裡。除此以外，也不准任何人賣吃的東西給他們。這樣看來，他們似乎沒有活路了，但主有路。有一家住在地道裡的傳教士，觀察到有一個賣豆餅的小販每天清晨都會經過。某個早晨，當小販沒有看好他的擔子時，那傳教士就拿了一塊豆餅，並在原處放了比那塊豆餅多好幾倍的錢。當那小販回來，他發現有塊豆餅不見了，卻有錢在那裡。每天清晨都發生同樣的事，並持續了很長一段時間。

最後這個小販等著看，是誰買他的豆餅。他就和這個傳教士有了接觸，這個小販也就因此得救了。我們在任何情況下都不該說我們沒有路。這全在於我們有怎樣的心。原則上，今天在美國這個最現代化的國家，情形和古老的中國是一樣的。那時，魔鬼是古蛇，但今天他更現代化了。同樣的蛇用不同的方法使人遠離主。因此，我們需要有禱告的靈，以及愛人並照顧人的心。我們若對人有這樣的心和加倍的關切，路就會向我們開啟。

四、藉著真心照顧人而從形式和不冷不熱的光景中蒙拯救

我們需要忘記頭銜和地位。要有用，不是只有作長老；有用乃是拿起負擔為著人的

魂。一位已到主那裡去的年長弟兄，是我們的好榜樣。他既不是長老、同工，也不是任何領頭人，但他卻被主大大使用。他有一顆為著年輕人、新進者和初蒙恩者的心。

幾乎每一位新人都曾受邀到他家中吃晚餐。如果我們所有的人都這樣，召會生活將會非常美妙。

美國得以被建立起來，不是靠總統，而是藉著那些正確建立自己家庭的人民。的確，召會生活中需要好的領頭者，但我們更需要每一位聖徒都被建立起來。我們每一個人都應當說，『我愛我的主人，我愛我的妻子，也愛我的兒女。我不願意自由出去。我要在召會裡有合式的服事。我不在意聚會是高或低，活潑或死沉，豐富或貧窮，熱或冷。我只有一個負擔，就是一整年至少照顧四個年幼的人。我愛主，我有心為著不信者，我也愛年幼的弟兄姊妹們。』

一個剛強的召會即使沒有正式的聚會也能是活的，但如今看來，我們只有聚會而不活。正常的召會生活百分之二十五在於聚會，百分之七十五在於生活，但我們卻把它倒過來，只有不到百分之二十五的生活；我們若沒有聚會，就沒有什麼召會生活剩下來了。不知不覺的，我們已經漂流到不冷不熱的光景裡；現在我們的確正在倒退。有些人說我們的聚會太形式化了，但這乃是因為我們自己變得形式化了。無論我們在召會聚會中所採取的方式為何，在我們的基督徒生活中，我們都需要是活的。

1938年7月，倪柝聲夫婦訪問英國，

參加了著名的開西大會。

在某一天的聚會中，主席請倪弟兄為聚會禱告。倪弟兄猶豫了一下，因為那天主講的弟兄來自日本，而倪弟兄是中國人，當時中日戰爭正在進行中。身為中國人，他竟然被要求為日本人主講的聚會而禱告！

然而倪弟兄還是勝過了屬人的情感，發出了一個震動全場的禱告：

「主啊！你在掌權，我們堅定地相信，我們的主耶穌基督在一切事上掌權，祂是萬有的主，沒有任何事物能動搖祂的權柄，這時來自靈界的邪惡權勢正傾其全力，意圖損害神在台灣和全球主恢復召會的權益。故此，我們不為疫情禱告，我們不為台灣禱告，我們乃為神的兒子在台灣和全球主恢復召會的權益禱告。我們不

指責任何政權或人，因為他們只是神的仇敵手中的工具。主啊，我們為你的旨意的成全而站住！哦，主啊，粉碎黑暗的權勢，它們迫害你的教會，實際上是在迫害你。阿們。」