第五週祭司經學家以斯拉，以及需要許多以斯拉—精通神話語的人
以斯拉記 背景年代
開頭的話
0.【背景】在以斯拉一至六章，百姓第一次歸回，重建了神的壇，也重建了聖殿，但根據整本聖經的啟示，神甚至不認為以色列人為祂所建物質的殿，是祂安息的地方那只是神與以色列人聯結的象徵，神認為以色列人纔是祂真正的殿，為此，藉著祭司經學家以斯拉第二次歸回，帶進教育與重新構成。
1.【祭司經學家以斯拉】
根據經文，以斯拉是祭司，也是經學家，因此，他不是字句經學家，僅通曉律法，他乃是一位祭司經學家，作為祭司經學家，他與主調和、被主浸透、信靠神、與神是一，不僅精通神的話，還認識神的心、神的渴望和神的經綸，這樣一位祭司經學家，他沒有說什麼新的東西，而是說摩西所已經說過的，當他歸回聖地，祭司和利未人就都聚集到他那裡，不僅要遵守律法，更要深入領略律法書上的話，也就是領略律法的話內在的意義。
2.【教育和重新構成】
以斯拉用屬天的真理教育以色列人，把他們重新構成，使以色列能成為神的見證，因為神對以色列的心意，是要在地上得著一班神聖構成的子民，被神的話重新構成的子民，這是因為在被擄歸回之後，以色列百姓仍是任性的，他們生長在巴比倫，在構成上已成了巴比倫人，他們雖然從巴比倫離開，但巴比倫還沒從他們離開，藉著重新構成，他們才能被帶進照著神的文化，也就是彰顯神的文化中，這需要教育，也需要具有屬天神聖之構成與文化的總和之以斯拉，他把百姓帶回到神的話上，教育他們，使他們重新構成，藉著他的執事，百姓成為特別的國，就是聖別，分別歸神，彰顯神的國。
3.【需要許多以斯拉】
在主的恢復裡我們需要許多以斯拉，他們是祭司教師，就是那些與神接觸，被神浸透，與神是一，與神調和，被神充滿，並精通神話語的人，這樣的人才夠資格在主的恢復裡作教師，而非道理、字句經學家；所以有三個需要：一，祭司教師，主耶穌就是這樣的人，祂向人施教，將人從撒但的黑暗帶到神聖的光中，二，教導，這樣的教導等於啟示，啟示就是揭開帕子，藉此構成他們，三，需要真理，主恢復有最高的真理，就是已過歷世紀中所恢復一切真理的終極完成，今天最大的需要，乃是把主恢復的聖徒帶到真理裡，得著真理作到聖徒裡面，成為內在的所是，生機的構成，所以我們該在神聖的啟示上受訓練，藉著生命讀經和聖經恢復本連同註解，並使用禱讀、研讀、背誦、講說的新路，好被屬天的真理所構成。
週一
要點：
1.以斯拉是祭司，也是經學家：
A.以斯拉是一個祭司，是亞倫的後裔，又是一個舊約的經學家，等於是新約的教師，哈該和撒迦利亞是申言者，是直接從神那裡說話的人，而以斯拉是教師，而是將申言者所說的話教導人的人。
B.哈該和撒迦利亞所說的話不僅是新的，更是美妙的，他們所申言的內容，包含彌賽亞、聖殿、苗、帶著七眼的石頭，和頂石，而以斯拉沒有說到任何新事，他所說的事摩西已經說過的，他不僅是教師，更是祭司教師。
2.是祭司經學家，而非字句經學家：
A.在拉七6，以斯拉不僅是經學家，精通神的律法，他也作為祭司，不斷與神禱告接觸，而與神是一，所以神的手幫助他，他所說的就是神所說的，這樣的祭司經學家，對神百姓才有真實的用處。
B.以斯拉有地位可以求王派軍隊保護他回耶路撒冷，但他沒有這樣作，他乃是信靠主，因此在尼八13，宗族的首領、祭司和利未人都聚集到祭司經學家以斯拉那裡，要深入領略律法書上的話。
應用：今日主的恢復不需要字句經學家，而是需要祭司經學家，需要許多以斯拉，為此我們不僅要被真理構成，深入領略探究真理，看見神話語內在的意義，更要對基督有豐富的經歷，不僅查考聖經，更是到主這裡來得生命。
週二
主題：藉著屬天的真理教育，使神得著一班神聖構成的子民
要點：
1.神要得著一班神聖構成的子民：
A.神對以色列的心意，不僅是要他們從被擄之地歸回，也不僅是重建燔祭壇，甚至不是重建聖殿，而是要為他自己得著一班神聖構成之子民，作祂的見證，也就是被神的話重新構成的子民。
B.那些被擄歸回的子民，多半不是生在以色列，乃是生在巴比倫，並長在巴比倫的，巴比倫的元素已作到他們裡面，構成到他們全人裡面，雖然他們已經離開了巴比倫，但巴比倫卻從未離開他們，他們仍是任性的，他們返回列祖之地，成為以色列的國民後，需要被神的話重新構成。
2.要重構，就需要屬天的真理教育：
A.為著重新構成，以斯拉用屬天的真理教育以色列人，在尼八1~8，以色列眾民如同一人，聚集在水門前，請以斯拉將摩西的律法書帶來，他讀給他們聽，他們就應生舉手說，阿們，阿們，面伏於地，敬拜耶和華，這指明背叛的以色列人，已經被話所完全折服。
B.他們不僅聽話，也明白裡面的話而哭了，被話所折服，領悟自己是罪惡的，甚至開始過照著神律法的生活，這樣神的百姓就能集體的被神以祂自己所重新構成，這樣，以色列就成為一個作神見證的國度。
應用：我們要被神的話重新構成，就需要一再地讀聖經六十六卷書，每天讀主的話，好被主的話所構成，使神的話逐漸地改變我們的心思、思想的方式，個性和行為，好我們的生活成為主的見證。
週三
主題：以斯拉用神的話作教育，使百姓重新構成
要點：
1.百姓藉著教育被重新構成，使神得著彰顯：
A.神藉著百姓出埃及、經曠野四十年重新構成他們，使他們成為一隻神與人，人與神所構成的軍隊，神藉人得彰顯，人的往前就是神的往前，並藉著第二代進入美地，如今，神藉著被擄歸回的百姓，要重新據有美地。
B.他們不僅回到美地，神的子民還需要教導和重新構成，好被帶進照著神的文化，就是彰顯神的文化中，這種文化需要許多教育，因此，他們需要有以斯拉作祭司教師，因為他具有屬天神聖之構成與文化的總和，藉著以斯拉，百姓得以被神的話重新構成。
2.要教育以重構，就需要神的話：
A.以斯拉沒有把他們帶到他自己的話裡，他乃是把百姓帶回到神的話上，使他們重新受教育，並被聖言中的屬天真理所重新構成，因此，要重新構成百姓，不僅需要祭司教師，更需要用神口裡所出，並彰顯神的話，使百姓被教育，被重構。
B.今天召會生活中，最需要的乃是真理的教育，經歷西三16，藉著把聖徒帶到真理裡，帶回到神的話上，擺在神的話裡，讓基督的話住在我們裡面，好經歷提後三16-17，得著神的呼出，使他們被神的話所浸透，讓話作工，將話裡神的性情同神的元素分賜到我們裡面，而使我們成為彰顯神的國度。應用：在我們的生活中，不僅需要操練實行呼求主名，更要藉著實行家聚會，送會到家，並把聖徒帶到真理裡，好被屬天的文化所構成。
週四
主題：藉著以斯拉職事，使神在地上得著一個被神所構成的國度
要點：
1.以斯拉職事的結果：
A.藉著以斯拉的職事，百姓不僅如賽四九6所說，在以色列中得保全的歸回，他們更受教育，並重新構成，在預表上，他們成為了特別的國。就是聖別、分別歸神、彰顯神的國度，作神的見證，他們被神的思量、考量、並神的一切所是灌輸，使他們成為神的複製。
B.這就預表我們今天乃是彼前二9所說之蒙揀選的族類、君尊的祭司體系，聖別的國度，藉著這種神聖的構成，人人都在生命和性情上成為神，結果他們成為神聖的國，彰顯神聖的特性，也就是將那召我們出黑暗、入奇妙之光的神，甜美的美德宣揚出去。
2.主恢復需要許多的以斯拉：
A.在主的恢復裡，我們需要許多以斯拉，也就是祭司教師，與神接觸、被神浸透、與神是一、與神調和、被神充滿，並精通神話語這樣的人，主耶穌就是真正的以斯拉，在太四15-16祂在加利利這一個黑暗之地向人施教，為要將他們從撒但的黑暗裡，帶到神的光中。
B.人墮落到罪中，就中斷了與神的交通，使所有的人蒙昧無知，不認識神，這樣的無知，帶來黑暗和死亡，藉著主作世界的光，如同大光照在黑暗中死蔭裡的人，藉著主的教訓釋放出亮光的話，使那些在黑暗和死亡裡的人得著生命的光。
應用：藉著過傳揚福音並牧養教導人的生活，使人不僅得救，更能重新構成他們，重複主在地上所行，將人帶進神聖的光中。
週五
主題：以主和保羅為榜樣，成為作今日的以斯拉
要點：
1.認識真正的教導－揭開帕子：
A.教導等於啟示，啟示就是揭開帕子，我們要看清一個事物，就需要有視力，也需要有光，但光有視力和光，沒有把遮蔽的帕子揭開，仍不能看見，這就是教導，把帕子捲去，我們需要受教導，使我們的帕子捲去，我們去教導人，也需要除去人的帕子。
B.提後三16-17指出，聖經都是神的呼出，對於教訓...都是有益的，我們需要聖經的話，也就是關於三一神的事，這使我們受督責、受改正、受教導，每當我們讀聖經得著啟示時，這啟示就會督責我們，責備我們，最終使我們得以完備，裝備齊全。
2.保羅重複主在地的生活：
A.不僅主耶穌是真以斯拉，保羅也是一個榜樣，在徒二六18，他為自己作見證，神告訴保羅，他要去使人的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但的權下轉向神，這乃是藉著保羅四處傳教，這樣的生活與主在地上的生活無異，使主再次活在地上。
B.我們今天也該成為今日的以斯拉，以主和保羅為榜樣，勞苦用真理教育神的子民，藉此構成他們，使他們成為神在地上的見證，祂團體的彰顯，為此我們在召會的聚會中申言時，我們的說話該是捲去帕子，陳明啟示，使人轉到正路，使人被重新構成。
應用：每天早晨操練讀主的話，不僅查考聖經，更到主這裡得生命，得著教訓、督責、改正、在義上的教導，而使我們對召會、對弟兄姊妹、對配偶、對親人、鄰居或自己的錯誤蒙光照，得改正，
而活出神人的生活。
週六
主題：藉著禱、研、背、講，把聖徒作到真理中
要點：
1.主恢復今日最大的需要：
A.今天在主恢復中，不僅有承繼以往、搆上時代的真理，且是最高的真理，也就是已過歷世紀中所恢復一切真理的終極完成，但是，如以斯拉記的記載，若以斯拉有摩西的律法書，卻不出來宣讀、教導百姓，仍無法重構百姓。
B.因此我們今天必須應付的最大需要，乃是把主恢復裡的聖徒帶到真理中，好將恢復帶往前去，我們研究聖經，不該只是注意枝節，乃該深入根本和主幹，並看見神經綸和基督身體之各步驟的結晶意義，好使我們得著真理作到我們裡面，成為我們內在的瑣事，生機的構成。
2.在神聖啟示上受訓練：
A.主恢復裡的聖徒都應該在神聖的啟示上受訓練，聖經中幾乎所有重要的啟示，都包括在倪柝聲和李常受二位弟兄的職事裡，我們應當注意這些純正、健康的教訓，而不要把時間浪費在收集毒瓜，為此我們當藉著生命讀經和恢復本連同註解得幫助，看見聖經話語的內在意義。
B.當我們有這樣的看見，神聖啟示的內在元素就會作到我們裡面，並構成到我們全人裡面，藉著禱告、研讀、背誦、講說，使真理經過悟性進到我們裡面，而記憶在我們裡面，真理就成為我們的儲存，成為常時、長期的滋養，使我們在滋養之下。
應用：藉著每週以PSRP的方式進入晨興聖言，並操練週週進入兩篇生命讀經，好被真理構成，成為每日、長時的滋養，供應加強我們的生活。
鳥瞰
祭司是與主調和被主浸透者；以斯拉信靠神與神是一，精通神的話並認識神的心、渴望和經綸。他是一位祭司經學家，不斷與主接觸而與主是一。他說摩西所已經說過的。祭司和利未人都聚集到以斯拉那裏，要深入領略律法書上的話；在神子民被擄歸回後，他們仍是任性的，因為他們生長在巴比倫且被其文化構成。以斯拉把百姓帶回到神的話上，使他們重新受教育，並被屬天真理重新構成。今天在主恢復裏需要許多以斯拉，他們是祭司教師，與神接觸被神浸透，精通神話語的人。主恢復有最高真理，最大需要乃是把聖徒帶到真理中，好將恢復帶往前去。