從 ’聯結、調和、合併’ 看 ‘神的經綸 -神福音的最高點'
從 ’聯結、調和、合併’ 看 ‘神的經綸 -神福音的最高點'
基督在祂的人性生活裏禱告，求父榮耀祂，（約十七1，5，）父也答應了祂的禱告。（徒三13。） 這樣的得榮耀乃是一種遷移，把基督從祂成肉體的時期遷入祂總括的時期；在這總括時期中，祂這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈。（約一14，林前十五45下。）
基督藉着在復活裏得着榮耀，成了神的長子，兼有神性和人性，（徒十三33，羅八29，）也成了賜生命的靈，就是那是靈的基督，（林前十五45下，約二十22，）並且重生了祂的眾信徒，使他們都成為神的兒女，就是神的種類。（彼前一3。）
在基督的復活裏，祂所有的信徒都被帶進與經過過程之三一神生命的聯結裏，並與終極完成的神調和成為一個合併。
神的經綸 - 神福音的最高點
神永遠的經綸就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能彀與祂一樣，好成為祂的豐滿，祂的彰顯—林後十三14，弗三16~19。
神按著祂的心願，要使人在生命、性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，使祂自己與人成為一，也使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。
神經綸的終極完成 – 新耶路撒冷
神的經綸是要為基督得著一個身體，而這身體要終極完成於新耶路撒冷，新耶路撒冷乃是終極完成的神與重生信徒之擴大、宇宙的合併。
*請參照 晨興聖言 第一篇 復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併
*請參照 晨興聖言 國際華語特會-福音 第五週 • 綱目
復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併
基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏（路二四26），為父用神聖的榮耀所榮耀（約十二23～24）；祂神性的榮耀得以釋放出來，乃是把火丟在地上（路十二49～50）。基督在祂的人性生活裏禱告，求父榮耀祂（約十七1，5），父也答應了祂的禱告。而這樣的得榮耀乃是一種遷移，把基督從祂成肉體的時期遷入祂總括的時期；在這總括時期中，祂這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈。基督藉著在復活裏得著榮耀，成了神的長子，兼有神性和人性（徒十三33，羅八29），並且重生了祂的眾信徒。神在祂神聖的三一裏，乃是一個合併（約十四10～11）。而在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生的信徒，成了一個合併（16～20）。
基督得榮耀，也就是祂的復活，其結果乃是一切神所揀選、救贖並重生的人，與祂自己之合併的三方面─父的家、子的葡萄樹和那靈的孩子。父的家是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併；我們越喫基督，就越被合併到這宇宙的合併裏。真葡萄樹作包羅萬有之基督的表號，乃是經過過程並終極完成之三一神的生機體。其枝子乃是基督的信徒，他們藉著信入基督，被接枝在基督裏，被帶進與復活之基督的生命聯結裏，且與經過過程並終極完成的三一神合併一起。那靈的新孩子乃是由終極完成的那靈在復活裏所生；因著基督受死離開他們而受苦的第一班信徒，乃是生產的婦人；在復活中回來的基督，乃是新生的孩子，成為新人。新人乃是由信徒藉著在他們心思的靈裏得著更新而穿上，以終極完成基督的身體。
