20211024
弗一5按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
9照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的，
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弗四15～16：「惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。」應用：我們需要看清楚，不是我們自己能作多少工，也不是說我們自己能背負多少重擔。乃是說，能叫所有的弟兄姊妹，所有一他連得的人都出來作事情，都出來事奉。
弗四12～13：「為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體，直到我們眾人都達到了信仰上…的一…。」
弗四3：「以和平的聯索，竭力保守那靈的一。」
應用：屬靈追求很好，但也很毒害人；這不是說我們不該有屬靈追求，而是說，我們不該錯用了屬靈追求。
太三16～17：「耶穌受了浸，隨卽從水裏上來，看哪，諸天向祂開了…。看哪，又有聲音從諸天之上出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的。」
加一15～16：「…那把我…分別出來…的神，…樂意將祂兒子啓示在我裏面…。」
應用：神的喜悅與我們息息相關。我們得救的那日，天上有歡樂，因為那時神的兒子被啟示在我們裏面。
腓二13：「因為乃是神為着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。」
約五30：「…我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。」
應用：每天早晨要花十分鐘來禱讀主的話。藉着吸入祂的話，並且喫祂，你就要成為一個神人。
腓三10：「使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，」
約十五4：「你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。…」
羅八6：「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」
應用：無論我們自以為多願意，實際上我們毫無辦法棄絕自己的意思，棄絕自己的榮耀。只有在復活裏，纔能活出這樣的生活來。主自己是復活，惟有在祂裏面我們纔能有十字架下的生活。
約四24：「神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。」
羅一9：「我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們。」
應用：今天在神眼中最喜悅的事，就是我們留在靈裏。願我們離了靈，就不說甚麼。願我們不在靈裏，就不去那裏，也不作甚麼。「在靈裏」應當終日管治我們，指引我們所有的行動。
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神的喜悅，祂心頭的願望，是要應付這個時代的要求，就是神在這個時代的需要。神不需要『屬靈大漢』，祂乃是要身體的見證，就是基督身體的實際。就如以弗所書四章十五至十六節說到身體的眾肢體都長到元首裏面，本於元首而盡功用；如此，『全身』便『叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』。
倪弟兄和李弟兄作為今時代的執事，乃是我們的榜樣，使我們被成全，成為基督身體上盡功用的肢體。我們需要看見召會內在的所是。今天在召會裏，如果所有一他連得的人都盡功用，整個世界就要被征服了！今天召會的建造，在於一他連得的人有沒有被成全、建造並興起來。總之，今天神所要恢復的，就是以弗所書四章十一至十六節的應驗；神末了的工作就是恢復身體的見證。
另一面，我們也需要看見身體會受錯用『屬靈追求』所破壞。賓路易師母認識主的死主觀的經歷，史百克看見基督的復活和復活的生命。但因為史百克覺得他屬靈的認識比賓路易師母高，所以他就離開，另外開始自己的工作。可見他們之間確實有一點競爭的意味。我們的確需要成為真正屬靈的人，就是由調和的靈所管理、支配、引導、推動、管治、約束並帶領。我們也要在身體裏、藉著身體、為著身體作每一件事並說每一句話，『以和平的聯索，竭力保守那靈的一』（弗四3）。
神的喜悅，就是祂心頭的願望，乃是使神喜樂的。
神喜悅創造地，祂的國要建立在地上。
神喜悅創造人。對於人的創造，祂說『甚好』，因為人有神的形像並得著神的管治權（創一26，31）。
神喜悅成為肉體。耶穌是奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君，政權必擔在祂的肩頭上。祂也是我們的救主和以馬內利，神人，那與人聯結、調和、合併者。
神喜悅基督的受浸。主耶穌盡全般的義，讓自己擺到死與復活裏，使祂能彀在復活裏生活盡職。
神喜悅復活得榮的基督。基督變化形像時作為復活之豫像時，『看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』（太十七5）。
神喜悅祂的浪子回到祂那裏。父親『跑』向回來的兒子後，就吩咐僕人把肥牛犢牽來宰了，說，『讓我們喫喝快樂；』（路十五23）。
神喜悅祂兒子啟示在我們裏面，並將我們完全帶進神兒子的名分裏，作祂團體的彰顯。
神喜悅為著祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事（腓二13）。這是有身體生活之供應的基督徒生活。
神喜悅得著神人，就是與神合而為一，活神並活出神以得著神的人。主耶穌是活出神之神人的標準模型。
神喜悅我們喫基督，喫祂的話，藉著運用靈來禱讀並默想主的話；又因基督活著，以基督為加力的元素成為供應的因素，使我們活基督。
神喜悅我們天天得以加強到裏面的人裏，使基督藉著信，安家在我們心裏。
神喜悅我們住在主裏面，主也就在我們的靈裏，這世界的王在我們裏面就沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能（約十四30）。
神喜悅我們作奴僕服事祂，以公義、和平、並聖靈中的喜樂，活在神國的實際裏。
神喜悅我們在靈裏敬拜祂；神永遠的經綸是藉著調和的靈得以完成。
神喜悅我們在祂的職事裏與祂是一，只在意神聖的分賜。
我們必須『懷著雄心大志，…要討主的喜悅』（林後五9），就是要與基督這位犧牲自己、生產那使神和人喜樂的新酒者是一。
至終，神喜悅我們得榮耀－『今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。…我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖』（羅八21～23）。
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講台聽抄
前言
說到『應付神的需要和主恢復中當前的需要』，這是重的事，這就是為甚麼我們來到主的恢復，因為我們先看到神有一個需要。
有一對夫婦已經不在我們中間了，多年前那姊妹說他們要離開，因為他們的需要在這裏沒有被滿足。我覺得很糟，我們應該應付神的需要，神的需要被應付我們的需要就得滿足了。我們會經過苦難、痛苦、試煉、患難，就像神知道約伯需要甚麼，所以祂安排約伯經過這一切。
神奧秘的經綸，關於一切隱藏的事就是神的經綸。神的經綸就是神的家庭行政，將祂自己分賜到我們裏面。我們的靈、魂、體，使我們在生命性情上與祂一樣，但不在神格上。為此，我們需要裏面給祂空間，若是我們沒有給祂空間，我們覺得滿足了，我們來聚會覺得我們都聽過了，這就是沒有給祂空間。這就是為甚麼在國度憲法裏第一件事就是清心的人有福了、靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。靈裏貧窮是倒空、卸下舊有的，好叫我們能領受新鮮的事物，好豫備新婦、被引進國度。
甚麼是對我們最好的？就是使神喜樂。約伯經歷患難和痛苦，為甚麼要經歷這事呢？我們有一把鑰匙解開，李弟兄看見約伯記十章13節（『然而你待我的這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思：』），打開整本聖經和約伯記，這件藏在神心裏的事就是神的經綸。所以永遠不要滿意，不要覺得我們達到了，保羅沒有滿意，他得救時問說『主阿，你是誰』，他的基督徒人生就是一直在主觀一面探索這位基督。到腓立比三章他要認識基督（腓三10『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，』）；到他人生末了時他說『我知道我所信的是誰』（提後一12『為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保守我所託付的，直到那日。』）。
我們的焦點是在怎樣使神喜悅。甚麼是神的喜悅？我們若專注在叫神喜悅，我們也就靈裏有喜樂。約伯缺少神、不認識神，他的好完全取代了神，然後一切事發生了使他向神敞開，因為他敞開，他裏就有空間讓神分賜進來、向他說話。約伯記末了他就說我從前風聞有你、聽見過你，因此我厭惡自己，他看見神。（伯四二5~6『我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。』）你看見麼，神是最好、最美妙的一位，祂是我們瓦器裏的寶貝，因此我們在這裏是要使祂喜悅。Ron弟兄講第一篇很好的信息，他從神永遠的經綸這角度來看，我從另一角度，但同樣是講到神的經綸，這個角度就是『神的喜悅』。