20220516~0521喫喝主
主日信息彙整
第八篇 明白神的旨意
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基督徒信仰的核心『信、望、愛』的內涵是什麼呢？
看倪柝聲弟兄怎麼說喔！
信：『信心的眼睛望著主耶穌而行走，並不顧水面上的風和浪。』
望：『我們能禱告的時候，讓我們禱告；但我們來到自己無法禱告的境地時，讓我們仰望神，並宣告祂是神。』
愛：『一個聖徒最大的墮落，就是離棄當初的愛心。』
～如今常存的，有信、望、愛～（哥林多前書13章13節）
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基督徒信仰的核心『信、望、愛』的內涵是什麼呢？
看倪柝聲弟兄怎麼說喔！
信：『信心的眼睛望著主耶穌而行走，並不顧水面上的風和浪。』
望：『我們能禱告的時候，讓我們禱告；但我們來到自己無法禱告的境地時，讓我們仰望神，並宣告祂是神。』
愛：『一個聖徒最大的墮落，就是離棄當初的愛心。』
～如今常存的，有信、望、愛～（哥林多前書13章13節）
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我信，所以我说。我望，所以我不怕。我爱，所以我愿意。
主阿！我因信祢而有了盼望，且帶著盼望活在你愛裡，將你的愛如活水流出~~
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我們要以神爲我們的信來禱告，就需要認識禱告的意義（太六9～10，二一22，約壹五14～15）。禱告乃是神與人的交流，神與人彼此的接觸。禱告真實的意義，乃是我們在靈裏和神接觸，並吸取神自己。一個禱告的人乃是與神合作，與神同工，讓神從他裏面，藉着他把神自己和神的心意發表出來。真實的禱告叫我們這個人與神完全調和，也使神與我們調和。我們越禱告，就越被神充滿，越在神面前服下來，越被祂得着。禱告就是看見自己一無所是，一無所能。我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面；正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面。禱告乃是信徒與神合作，與神同工，讓神藉着他們發表祂自己，而成就祂的定旨。
主耶穌在咒詛無花果樹（以色列國的象徵—耶二四2、5、8）而使其枯乾的事上，教導門徒要憑信心禱告（太二一18～22，可十一20～24）。主在這裏的教導是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸。沒有多少人看見，主關於禱告的教訓是與神的經綸有關，而神的經綸是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，遵行神的旨意—就是神要完成祂經綸的偉大旨意。我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人—就是要爲着祂的喜悅產生一個生機體。主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國。根據這個背景，主耶穌教導門徒憑着信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意。我們的禱告該成就神的旨意，就是要得着基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
我們需要以神爲我們的信來禱告（可十一20～24）。在馬可十一章二十至二十四節，主耶穌教導祂的門徒，憑信爲着執行神的旨意而禱告。 當禱告者與神調和，並與神成爲一時，神就成爲他的信；這就是信神（在神裏面有信心）的意思。禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着。
主耶穌在二十四節說，『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着』。二十四節中最重要的辭就是『已經得着』；信就是信我們已經得着所求的。這節聖經的應許非常包羅，因爲這裏說到『凡…的』。馬可十一章二十四節不僅說到信心的必需，也說到信心的性質；信心指向過去，而非指向將來的甚麼。按照主的話，我們該相信我們已經得着了，不是我們將要得着。盼望是將來的事，相信乃是看事情已經完成了。信心不但相信神能、神肯，並且相信神已經作了。我們若按着神的旨意禱告，以完成祂的經綸，我們就與神是一，並且也有確信，我們已經得着我們所求的。如果我們求主，要得着一些滿足我們願望的東西，我們就絕不會在神裏面有信心，相信我們已經得着我們所求的；這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸。我們若完全與神是一，我們就有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸，並且我們信已經得着我們所求的，就必得着。
馬可十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告（可十一23）。最重要、最屬靈的禱告，乃是權柄的禱告。權柄的禱告乃是用權柄來吩咐。權柄的禱告乃是吩咐的禱告。我們若真要禱告在神面前有分量、有價值，就必須能在神面前發出權柄的命令來。權柄的禱告就是馬可十一章二十至二十四節裏的禱告。權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付難處，對付那該除去的事。權柄的禱告不是直接向神求，乃是直接用神的權柄來對付難處。權柄的禱告是與作得勝者極有關係的；每一個得勝者都必須學習對『這座山』說。神派定我們命令祂所已經命令的事，吩咐祂所已經吩咐的事。這種禱告不是對神說，乃是對『這座山』說。得勝者最要緊的工作，就是把寶座上的權柄帶到地上來；我們若要作得勝者，就必須學會權柄的禱告，對山說話。