20220530~0604晨興補充

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20220601-3 如何能成為信心的出口

恩主耶穌，你名「我是，」

寶貴聖名，豐美、真實！

我所需要全都在此－全在你所是！

　　出埃及記三章十四節：「神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。」「我是」這神聖的名稱，指神是自有永有的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物。作為「我是」，祂是包羅萬有的一位，是一切正面事物的實際，也是蒙祂呼召並差遣者所需的一切。」（出三14註1）

你是生命、你是亮光，消除黑暗，吞滅死亡，

使我復生，使我明亮，使我得釋放。

　　約翰福音八章十二節：「耶穌又對眾人說，我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」

　　這是神為基督人所定規的生命，不是有一班特等的基督人能不在黑暗裏走，能得著生命的光，而是凡跟從主的基督人，就不在黑暗裏走，就要得著生命的光。滿有亮光的基督人，是正常的基督人。

你是復活、你是大能，衝破墳墓，勝過幽冥，

使我剛強，使我得勝，使我占上風。

　　約翰福音十一章二十五節：「我是復活，我是生命。」死亡不能扣留祂，因為祂不只是生命－祂也是復活。生命是生存的能力，復活卻是勝過一切抵擋生命者的能力。因此，由於復活能擊敗一切對生命的攻擊，也就超過生命。

根據聖經，死亡是一大能力。當死亡臨到人的時候，人無法逃避。連原子能也無法勝過死亡。只有作為復活的主自己能擊敗死亡。祂能拯救所有的死人脫離死亡。因為祂不只是生命，祂還是復活。祂既是復活，就能打破死亡的能力，連陰間也不能把我們的主拘禁在墳墓裏。

　　我們必須學習如何天天應用這復活的生命。我們不只必須憑主作生命而活著，我們也必須藉主作復活而得勝。許多時候環境像死亡一樣影響我們，但讚美主，一切的事（包括摸著死亡）都是試驗，因為這些事證明究竟主是不是復活。沒有甚麼能拘禁我們，因為我們有主作我們復活的生命。不管我們所背負的壓力或難處如何，我們都能忍受，因為我們有復活的生命。根據十一章二十五節，主不是說我們不會死，乃是說我們要向全宇宙證明，我們所信的主是復活！撒但盡其所能要將我們永遠置於死地，有一天，可能我們都會死，但我們都要復活。在整個宇宙間這將是最大的得勝，這個得勝要見證主是復活。不過，甚至在我們日常的生活中，我們也可以豫嘗到那復活的最終得勝。所以使徒保羅說：「使我認識基督、並祂復活的大能。」（腓三10）

　　寶貝我們主是「我是」，我所有的需要都在祂的所是裏面，沒有在這之外的。並且祂一切的所是，藉著我的呼求能得著，在我這裏祂的所是是實際的。最近享受祂是生命、是亮光也是復活的大能，吞滅我裏面因疲憊而有的黑暗和死亡；使我能因祂而剛強，並且在祂凱旋的行列中向祂的仇敵誇勝。（吳清心）

【宇宙不僅有壯麗的奇觀供人欣賞，更蘊藏一個『神與人』之間奧秘的故事...】

邊聽邊讀

這是一首極富盛名的詩歌，原作者鮑伯( Carl Boberg）以瑞典文，並採瑞典古調譜寫而成。該詩作成後，在當時的基督徒中引起極大的震撼，被翻作各種語言，傳遍世界各地。

此詩開宗明義地指出：『當我觀賞「父」你廣大的創造』。作者不僅認定這個形形色色、壯麗、奇觀又微妙的宇宙天地，就是神的創造，作者更以神兒女的身份稱神為父，向祂發出讚賞。

世人對宇宙的認知大概有兩類：宇宙是無中生有，並逐漸演變而成的；另一種是認為宇宙是由一個不知如何稱呼的『神』創造的。但對蒙神揀選的基督徒而言，宇宙正如創世記一章一節所言：『起初神創造諸天與地。』事實上，這位自有永有的神，不僅創造宇宙天地，並按神的形像造男造女（創一27）。所以，在作者的眼中，宇宙是壯麗的，但更是奧秘的；宇宙不僅有壯麗的奇觀供人欣賞，更蘊藏一個『神與人』之間奧秘的故事。

本詩共有四節，若連同副歌，可分五段來闡述『神與人』之間的奧秘故事。這五段涵蓋範圍極廣，幾乎從聖經的首卷創世記起，直說到聖經的末卷啟示錄。第一，從神創造的宇宙來認識『宇宙的意義就是神』；第二，神造的宇宙天地乃是為著人，而『人有靈可以盛裝神』；第三，從來沒有人見過神，但是神親自成為人，成功救贖，將神的救恩彰顯於人間，使信入祂的人可以『嚐到愛子奇妙救恩』；第四，基督徒不僅享受神，還要與其它聖徒一同『建造作神安居靈宮』；第五，基督徒還有榮耀的盼望，就是將來『有分新造聖城撒冷』。

壹　宇宙的意義就是神

天地、萬物都有它存在的意義，事實上，宇宙的意義就是宇宙的奧秘。從聖經的啟示來看，這個奧秘就是神自己。當人看見天地萬物、日月星宿、生生不息、規律運轉，就不能不承認，宇宙中的確有一位主宰。所以羅馬書一章二十節說，『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』

沒有神，整個宇宙就是空的、死的。今天宇宙的意義就是這位活的神。祂是宇宙的意義，也是宇宙的中心。祂是滿了大能、榮耀、尊高、威嚴、光明、生命、美麗和有秩有序的創造神。

貳　人有靈可以盛裝神

雖然宇宙天地偉大，但撒迦利亞十二章一節說，『鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華。』天、地、人可說是宇宙的三傑！天乃是為著地，若地沒有天，就缺雨、缺陽光，不能孕育百物，而百物的生長又是為著人。

人為萬物之靈，在人裡面有靈。約翰福音四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。』人裡面的靈是要接觸神，作神的器皿，接受神、盛裝神、彰顯神，使神得著滿足用的。若沒有讓神的靈進到靈裡，人生就是虛空的。反之，有了神的靈住到你的靈裡，人生就是充實的。

神不僅是宇宙的奧秘和意義，祂更要作你人生的意義和目的。

叁　嚐到愛子奇妙救恩

神是宇宙的奧秘，也是宇宙奧秘的中心。但這位奧秘的神，有一天藉著祂的靈，進入童女成孕，由女子所生，名叫耶穌。祂原是獨一的真神，卻成為肉體，取了人性，來作真正的人，在地上生活三十三年半，只是祂沒有罪（來四15）。祂藉著十字架上受死流血，成功救贖，並藉生命的分賜，使我們成為神的新造。人如何將這救恩接受到裡面，成為人生的拯救呢？這裡有一個非常重要的關鍵詞，就是『嚐』。

『嚐』就是『吃』，不是客觀的欣賞食物，『嚐』是主觀地將食物吃進去。詩篇三十四篇八節說，『你們要嚐嚐，便知道耶和華是美善的。』看見聖經將生命的救恩比作食物。

在第一階段，需要認識宇宙的意義就是神；第二階段，該知道人有靈可以盛裝神。到第三階段，就要藉著『嚐』，將神愛子奇妙的救恩，當作生命的食物吃喝進去。

肆　建造作神安居靈宮

當人認識神，也藉著裡面的靈來吃喝享受這位神，人還要與所有蒙恩的聖徒，在靈裡同被建造作神安居的靈宮。以賽亞書六十六章一節神說，『天是我的座位，地是我的腳凳，你們要在哪裡為我建造殿宇？哪裡是我安息的地方？』永遠的神不住在物質的殿宇，所以許多人看不見，也找不著。但今天人可以在聚會中彼此供應、彼此享受基督的豐富，然後得以一同建造成為神在靈裡的居所，讓人看見『這裡有神』。這正印證了此節詩歌結束於『作你安居的靈宮，你的豐滿因此就得顯明』。

伍　有分新造聖城撒冷

許多人宗教的觀念相信─新耶路撒冷就是天堂，認為它是一座物質的城，是用金、銀、寶石所造的。但神已經創造了輝煌的天地，連這麼美麗的宇宙太陽系，神都不滿意，而一座僅約有半個美國那樣大的城（參啟二一16），怎能令神滿意？我們必須從屬人、天然的頭腦裡蒙拯救，好認識神的心意。神需要一個永遠的居所，那是由億萬變化過且得了榮耀，蒙神所贖的子民所構成，成為祂活的居所。

盼望『我得「有分」於新耶路撒冷』的『有分』兩字，能打動你靈的深處，成為你一生得著生命救恩的標竿。（整理編輯自新人雜誌）