第一週 愛主並彼此相愛—爲着生機的建造召會作基督的身體，在我們所是和所作上極超越的路
第一週 愛主並彼此相愛—爲着生機的建造召會作基督的身體，在我們所是和所作上極超越的路
1. 【愛主並彼此相愛】
在認識主觀的信一系列信息之後，本次說到愛的系列；信心就是接受主，愛就是享受所接受的主作人位，因此帖後一3保羅指出，信心增長，但這裡卻不是說愛增加，而是說彼此相愛的心增加；因此主的恢復乃是用起初的愛，上好的愛來愛主，並恢復彼此相愛，因為我們所愛的基督是愛召會的基督，當我們愛主，就會像祂那樣愛召會，召會的墮落開始於離棄對主起初的愛，在我們信主時，接受了主作人位，我們需要以起初的愛來愛祂，好應用並享受這人位，以起初的愛愛祂，乃是在凡事上讓主居首位，並祂的愛困迫，並在生活中接受主作一切。
2. 【愛是極超越的路】
在同工、長老、負責弟兄、以及活力排的每一位之間，愛必須滿有效能，我們已經重生成為神（神就是愛）的種類，既然我們在生命和性情上成為神，我們也該是愛，不僅愛別人，更是愛的本身，如今我們必須保守自己在神的愛中，被基督的愛困迫，並未弟兄捨命，如何達到呢？乃是因著神先愛我們，將祂的愛注入我們裡面，在我們裡面產生愛，使我們能用這愛來愛神，並愛弟兄；因此為著建造召會作基督生機的身體，在我們所是和所作上，愛是極超越的路，沒有愛，說話就如鳴的鑼響的鈸。
3. 【在於牧養與照顧】
要實行愛主並彼此相愛這極超越的路，在於牧養與照顧，在約翰二一章說到牧養，作為該書的完成和總結，主復活後牧養彼得，恢復他對主的愛，並託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊，這乃是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的群羊；在詩篇二二至二四篇，從主的釘十字架到來世君王職分的一組詩，二三篇是關於基督在復活裏作牧者，指明牧養乃是主兩次來之間的橋樑，藉著有分主美妙的牧養，就能有大的復興，把主帶回來；因此，在照顧眾召會並牧養眾聖徒上，所需要的乃是供應的生命中那親密的關切，好能叫人活，好能結果子，把生命供應給人。
鳥瞰
保羅稱讚信徒信心格外增長，彼此相愛的心也增加。
在哥林多前書這裏，帖撒羅尼迦後書這裏，保羅稱讚帖撒羅尼迦人兩方面，就是他們的信和他們的愛。他們的信格外增長，這個信是我們已經接受的，這個愛也是在我們重生的時候就接受的，但這兩樣都需要增長，這是生命的事。我們裏面的信今天應該天天增長，而且是要格外增長。我們所有的愛，我們彼此相愛的這個愛也要一直增加。每一天，每一年，有一個東西在我們裏面擴展、增長，就是信和愛，我們信的能力、愛的能力應當一直一直的擴大、增長，但願我們爲此尋求主。
信是接受祂作生命，愛是享受祂作人位；主恢復乃是恢復用起初的愛來愛主，並恢復彼此相愛，為建造基督的身體。我們必須保守在神的愛中，被基督的愛困迫，為弟兄捨命。林前十三所描述的愛，乃是神聖生命的彰顯；若沒有愛，我們的說話就如同鳴的鑼、響的鈸。當愛的律發動，在主裏勞苦就是愛心的勞苦；扶助並扶持軟弱的人。牧養乃是基督二次來之間的橋樑；若有分祂的牧養，會有大復興把基督帶回。在照顧眾召會並牧養眾聖徒上，所需乃是供應生命中那親密關切，這是我們能結果子的原因。
總結
基督在祂天上的職事裏一直在牧養人，我們需要與祂合作牧養人。沒有牧養，我們為主的工作就不會有果效。我們必須學習一切的真理，使我們有話可說，然後去接觸人，牧養他們。牧養和教導，應當像雙腳，為著我們與主一同行動。我們的牧養該一直帶著教導，而我們的教導也應當一直帶著牧養。這是結果子的路，是得著繁增和擴增的路。我們若接受這種交通，我信地上會有一個大復興，但不是由少數屬靈大漢帶來的，乃是由基督身體的許多肢體，跟隨經過過程之三一神尋找並得著墮落之人的步驟，成為牧人所帶來的。