第六週 潔淨被擄歸回之人的內在意義
第六週 潔淨被擄歸回之人的內在意義
開頭的話
1.【需要有潔淨】
主的恢復，無論是在當時被擄歸回，或是今日的恢復，都是獨特的，是絕對純淨、單一且聖別，沒有任何摻雜的，以色列人已經從巴比倫出來，但巴比倫還沒從以色列人裡面出來，並且在以斯拉歸回之前，百姓娶了外邦妻子，並從這混雜生了孩子，因此就有了摻雜，故在以斯拉記九至十章和尼希米記十三章，記載了在重建聖殿之後，在以斯拉領導下的潔淨工作，和建造城牆之後，尼希米潔淨以色列人，這是一個預表，我們該在屬靈上應用，而不該在字面上應用，今日我們也需要許多以斯拉和尼希米作潔淨的工作，主恢復的每一步都需要潔淨，把聖別的種類從外邦事物、任何俗物、任何與主恢復屬天性質相悖的事物中分別出來，好得著潔淨。
2.【認識混雜】
神恨惡混雜，聖經中清楚記載了混雜或摻混的情形，第一，巴比倫是神的事物與偶像的事物的混雜，巴比倫的原則就是把人的事物和神的事物摻混，並把屬肉體的事物與屬靈的事物摻混一起，任何屬於巴比倫的事物或原則，在神眼中都是可憎的，都給撒但立場擊敗神的子民；另外在新約也有摻雜的記載，與雅各有關，再行傳二一章，和雅各書可見，雅各把新舊約混在一起，把新的經綸安排與舊的經綸安排混在一起，把神新的子民和舊的子民混在一起，也把新人和舊人混在一起；所以，神兒女積極一面要受教育，消極一面還得對付摻雜，才能真正被重新構成，作神見證；今天神兒女中間一個大難處，乃是己與靈的摻雜，這使人失去事奉神的資格，有人問說？靈為什麼需要潔淨？在我們最深處的靈本身是純潔無污的，然而，當靈經過魂和體往外出來時，就沾染了污穢和敗壞，這就使靈摻雜了。
3.【潔淨的經歷與完成】
所以在經歷上，我們的心、良心和靈需要純淨；第一，我們的心需要純淨，太五8說到清心，意思就是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神，清心的人能看見神，也就是能得著神，得著神的元素接受到我們裡面，並排除、潔淨我們裡面舊的元素，使我們變化成為神人基督榮耀的形像；第二，我們的良心需要純淨，不僅要有無虧的良心，也該有清潔的良心，我們的良心可能無虧，卻仍是污穢不潔的，因此需要對付良心使其得著潔淨；第三，我們的靈需要純淨，這是我們在工作上頭一項資格，也是領導的先決條件，並且是事奉的基本條件，摻雜的難處是工人最大的難處，我們不僅靈需要釋放，也需要純淨；當我們在召會生活中這樣對付，我們就會有潔淨的終極完成，新耶路撒冷，這城不是鍍金的，而是純金的，如同明淨的玻璃，街道也是純金的，好像透明的玻璃，金表徵神的性情，指明這城完全出於神神聖的性情，沒有一點天然性情的摻雜，並且是透明的，今天我們要有真實的召會生活，召會本身就必須是純金的金燈臺，明亮如水晶，沒有任何摻雜。
我們需要許多以斯拉和尼希米來作潔淨的工作，在主恢復的一切步驟中，需要有潔淨。以斯拉潔淨恢復，使聖別的種類從任何外邦事物分別出來。在眾地方召會中，必須從一切攙雜中得潔淨；任何與屬天性質相悖的事，都必須除淨。巴比倫—神的事務與偶像事務的混雜，巴比倫原則—把人的事和神的話，屬肉體和屬靈混在一起。徒二一和雅各書有攙雜，把新約經綸與舊約經綸混在一起；神兒女中的大難處，乃是己與靈的攙雜。
操練清心專一向著神，需有無虧和清潔的良心，把靈裏一切攙雜對付乾淨。要有真實召會生活，必須出於神性情；需十架作潔淨我們。
總結
以斯拉記與尼希米記都結束於歸回的以色列子民『需要被潔淨』，而潔淨的關鍵乃在於神的話。面對神的話，我們應當有的態度乃是戰兢。當我們來摸神的話時，我們不能硬心而無感覺，我們的心需要謙卑、悔改，懼怕、戰兢。我們需要鄭重帶著敬畏來接受神的話，並在神的話面前謙卑自己。願神光照我們並燒盡我們的不忠信，用祂自己的忠信注入並構成我們。我們必須非常純淨，使聖別的種類永遠不會與任何外邦事物混合。當這個恢復是聖別的，我們會看見主的祝福。願我們藉活而有功效的話，將靈與魂分開，並藉著話中之水洗滌，潔除一切的斑點皺紋。