20220904主日彙整
第五篇爲着召會作基督生機身體的建造，天然的才能與生命成熟之復活的才能相對
『天然的才能與生命成熟之復活的才能相對』這件事，這乃是『爲着建造召會作基督生機的身體』
鳥瞰
所羅門娶異教女子，建造、敬拜她們的偶像，失去神所賜智慧和明辨，變得愚昧且損毀他的國。所羅門照着神的渴望，在一的立場上建造聖殿者，竟然帶頭再次建築邱壇。因他的失敗，以色列國今仍在受苦；這對我們該是何等警戒和警示！他是智慧人不是屬靈人；他有才幹卻不是生命的人；生命成熟度量小，以致從美地享的受截斷。他的智慧是真智慧的影兒與保羅不同。神經綸的奧祕主要宣示與保羅；要認識宇宙最高智慧，就必須進入保羅書信中真理的結晶；要看見在神的事上天然的人和才能是不彀資格的。要學習拒絕天然的人在一切事上操練靈，好為着身體建造。今天我們乃是君王，藉領受洋溢之恩與洋溢之義的恩賜，在生命中與基督一同作王。
總結
神是慈愛、恩慈的，祂滿了恩典和赦免。然而，祂也是公義的神，祂的公義是仔細的。我們若不照着神所要我們行的去行，祂就沒有機會安家在我們心裏。我們的所作所為，會影響神怎樣對待我們。所以，我們都需要在行為上非常謹慎。今天我們也是王，與基督一同作王。我們的存心、願望、性格、習慣和行為，都影響我們對基督的享受。因為我們是王，我們從對基督的享受上被切斷，意思就是從對基督拔尖的享受上被切斷，並失去君王的職分。因此，我們必須謹慎，甚至在最小的事上也是如此。我們應當凡事照着靈而行。
主，我們向你求憐憫。只有你的憐憫能給我們真光；這光會帶來啓示、暴露和責備，使我們知罪，如同在你的審判臺前一樣。
主阿，我們需要這光。我們不願意向你關閉，我們將我們全人向你敞開，使我們毫無遮蔽的在你面前，仰望你的憐憫。主，光照我們，在我們裏面光照並摸着我們，這事惟有你能作。主，求你暴露我們天然的所是、天然的人、天然的生命、天然的個性、天然的才能、天然的智慧、天然的力量、天然的熱心、天然的熱誠、天然的方式。所有天然的，都是你所定罪的。主，求你暴露這一切。我們向你承認，這些都仍然在我們的裏面，我們需要你這光一再來光照並殺死這一切。求你加強我們，使我們能對付這些事。主，我們求你不叫你的恢復受損傷，受破壞，像所羅門墮落的情形那樣，影響了你的國度和你的見證。主，我們爲着你的恢復禱告，求你親密的與我們同在，向我們說誠實、真誠的話。主，我們的耳朵向你敞開，求你向我們說話。阿們。
天然的才能必須被復活的才能頂替
上一篇信息講到所羅門輝煌的國，那是非常美妙的。本篇信息或許不是那麼積極、興奮或榮耀，對我們卻是非常必需的，並且是非常及時、應時的話，但不是論斷或審判。
本篇信息我們要特別來看『天然的才能與生命成熟之復活的才能相對』這件事，這乃是『爲着建造召會作基督生機的身體』。我們必須正視這件事：天然的才能與復活的才能相對。換句話說，這裏有一種毀壞的因素，一種敵對，不是指外來的反對，如攻擊或逼迫，乃是出於我們裏面天然的生命、天然的人或天然的所是，這些都是我們舊造的一部分。如果我們要在實際上得着更新，從舊造成爲新造，我們天然的人就必須被摸着並受對付。我們不能輕鬆、輕率的看待這事。天然這件事會破壞神的見證、我們每一個人以及神在祂經綸裏所要作的事；我們必須看見天然這件事的嚴重和可恨。我們若有這樣的看見，就會非常絕對並迫切的在主面前對付這件嚴肅的事。
主的恢復正在往前，新一代的聖徒正被主興起。我有負擔對年輕的全時間訓練學員、全時間者、在召會中學習服事者、負責的弟兄們、長老們和同工們說，我們每一位都有這個天然的難處。這個難處在我們中間是一直存在的。在我們的工作和事奉中，以及在我們的責任和職責裏，所有在天然之人裏的一切，都需要主作真光，來審判並消殺。如果這件事沒有受到徹底的對付，我們就會重蹈所羅門的失敗與墮落。
在列王紀起頭，當所羅門還是幼童時，耶和華曾『在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現；神說，我當賜給你甚麼？你可以求。』（王上三5）。所羅門對耶和華說，『如今你使僕人接續我父親大衞作王；但我是幼童，不知道怎樣出入。…所以求你賜僕人聰明的心（直譯，能聽的心。），可以審斷你的民，能辨別善惡。』（7、9）他的請求蒙神喜悅，神就賜給他『智慧和明辨的心』（10～12）。再者，神不僅一次向他顯現，乃是兩次向他顯現（十一9下『耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了耶和華以色列的神；耶和華曾兩次向他顯現。』）。在舊約裏，少有人經歷神兩次的顯現。然而，所羅門經歷了神的顯現，也得着神直接的說話，並且從神領受了智慧的恩賜。同時，三章三節說，『所羅門愛耶和華。』當時所羅門是個幼童，他對耶和華的愛非常真誠，但這無法擔保他日後不會偏離神。
在十一章，我們就看到所羅門在放縱情慾上墮落到極點。他有妃七百，嬪三百（3『所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百；這些妃嬪使他的心偏離了。』）。然而在這之前，所羅門不僅經歷了耶和華向他顯現並說話，他更爲神建造了聖殿。在八章，當聖殿蓋造完成之時，耶和華的榮光充滿了殿，那是何等榮耀（11『因著那雲的緣故，祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。』）。在獻殿時，所羅門給百姓祝福（12～21『所羅門對百姓的祝福和宣告』），並有長篇的禱告（22～53『所羅門的禱告』）。在所羅門的禱告裏，我們看見正確的禱告，乃是向着聖地（豫表基督）、聖城（豫表神的國）、聖殿（豫表神的家）的禱告。當時，所羅門的禱告是何等的高。所羅門在財富、智慧，以及在列國中的榮耀都達到巔峯（九1～十21），甚至連示巴女王也慕名而來要聽他智慧的話（十1～10，13）。事實上，他所成就的無人能比；然而，在這一切之後，所羅門竟成了一個非常愚昧的人，破壞了他自己的國，就是神在祂選民中間的國。
我們必須看見這個難處的根源。所羅門擁有神所賜給他的智慧和明辨的心，超過眾人；然而，這個天然的才能，後來竟成了所羅門和神的子民最大的難處。本篇信息要給我們看見，我們天然的才能必須被復活的才能頂替。我們從神所得天然的才能必須經過死，被十字架了結，纔能在復活裏有神的成分；在建造召會作基督的身體上，惟有復活的才能纔有用處。除了復活的才能，沒有任何事是有用的。建造召會並不在於我們有多聰明和智慧，也不在於我們是如何有思想、會組織，更不在於我們是如何能幹。這些都必須經過約但河所豫表之基督的十字架，被了結，否則這些對神不僅完全沒有用，還會破壞神所要作的。
