第六篇達到傑出的復活
總題：腓立比書中所啓示的認識、經歷並享受基督
第六篇 達到傑出的復活
【鳥瞰】
傑出的復活指卓越，特殊的復活，這是給得勝聖徒的獎賞。傑出的復活實際就是基督超絕的人位，要達到傑出的復活，須認識基督復活的大能、在同祂受苦的交通；模成祂的死。我們的基督徒生活有一個目標，這目標就是傑出的、超越的復活：死是我們達到傑出復活的條件。留在基督的死裡，讓自己模成這死的樣式，結果就是我們全人的每一部分都要逐漸復活，我們應當在一生之中竭力達到傑出的復活。羅八11啟示，我們在今世就能達到傑出的復活：我們若模成基督的死，全人的每一部分就要逐漸復活；基督徒的生活是一個復活的過程。
腓三11：「或者我可以達到那從死人中傑出的復活。」
啓二十6：「在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」
壹 「傑出的復活」指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞：
一、所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要從死人中復活。
二、主的得勝者要享受那復活特殊、傑出的分，就是他們要在這復活中得着國度的賞賜；這是使徒保羅所追求的。
貳 對保羅而言，活着就是基督這傑出的復活：
一、活在保羅裏面的這位基督，在祂自己的人位裏就是傑出復活的實際。
二、傑出的復活實際上就是基督親愛、寶貴、超絕的人位；祂藉着釘死與復活，已經從舊造出來並進到神裏面。
三、我們要達到傑出的復活，就必須在基督復活的大能裏認識祂，在同祂受苦的交通裏認識祂，並且藉着模成祂的死認識祂。
四、在腓立比三章十三至十四節我們看見，保羅並不是以爲自己已經取得了傑出的復活；他乃是向着傑出的復活這標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召他向上去得的獎賞。
應用：現在我們必須竭力追求一種生活，這生活就是基督這奇妙的人位。我們應當能與保羅說同樣的話：「在我，活着就是基督。」我們若竭力追求過一種脫離舊造並在神裏面的生活，我們在家庭生活中就會蒙何等的福。
7／25週二晨興聖言
腓三10：「使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。」
羅六4～5：「所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，…我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。」
叁 我們的基督徒生活有一個目標，這目標就是傑出的復活，超越的復活：
一、保羅渴望模成基督的死，或者他可以達到那從死人中傑出的復活。
二、我們所應當活的這位基督，祂本身就是傑出的復活。
三、我們都在往傑出復活的路上；傑出的復活該是我們基督徒生活的目標和目的。
四、邁向傑出復活的路就是復活的過程：
1.這過程開始於我們受浸那天，並要結束於我們達到卓越的復活之時。
2.當我們朝着目標往前時，我們就是在逐漸復活的過程中；至終，我們全人的每一部分都要復活。
3.我們要繼續在這過程中，直到我們達到傑出復活的目標。
五、達到傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得着獎賞。
應用：受浸那天，我們就應該看見我們的舊人、天然人連同老舊的生命，都被埋葬了，有另一個生命興起來住在我們裏面。但我們卻沒有照着受浸所表徵的生命來生活。因着我們還是那麼憑我們天然的生命而活，所以復活的過程必須繼續。
7／26週三 晨興聖言
林前九24～26：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得着獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬭拳，不像打空氣的。」
肆 模成基督之死的結果，乃是叫我們可以達到那從死人中傑出的復活：
一、死是我們達到傑出復活的條件。
二、達到傑出的復活乃是模成基督之死的結果。
三、模成基督的死，意卽我們一直留在祂的死裏。
四、我們若模成基督的死，就會在基督復活的生命裏，而在復活裏我們就會遇見基督、經歷基督並享受基督。
五、我們若留在基督的死裏，讓自己模成這死的樣式，結果就是我們全人的每一部分都要逐漸復活。
應用：我們都需要這種迫切的感覺灌注到我們裏面，要達到傑出的復活。竭力追求基督的路，第一面我們不認為自己已經得着了。在這之後，我們需要作另一件事：忘記背後，努力面前的。
7／27週四晨興聖言
約十一25：「耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。」
腓一21：「因爲在我，活着就是基督…。」
伍 關於達到傑出的復活，我們需要問一個重要的問題：我們在今世就能達到傑出的復活這標竿，還是我們在今世只能奔跑賽程，盼望在來世達到這標竿？
一、我們若認爲，我們必須等到來世，纔能達到傑出的復活這標竿，而在今世沒有達到這標竿，在來世我們也達不到。
二、我們應當在我們的一生之中竭力達到傑出的復活。
應用：我們必須問自己，這樣愛配偶的愛是天然的，還是在復活裏的？若是在復活裏愛我們的配偶，我們的愛就是在舊造之外，並在神裏面。
7／28週五晨興聖言
羅八11：「然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。」
加二20：「我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着…。」
三、羅馬八章十一節啓示，我們在今世就能達到傑出的復活：
1.這節經文說，那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在我們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必賜生命給我們這人正在死去的部分，就是我們必死的身體。
2.十一節的「賜生命」不是指醫治，乃是指我們讓神的靈安家在我們裏面，用神的生命浸透我們全人的結果。
3.那靈住在我們裏面，要真實且實際的將傑出的復活作到我們全人裏面。
應用：我們在召會生活和家庭生活中，都必須模成基督的死，向着舊造死，使我們能活新造。倘若我們在經歷上達到了傑出的復活，那麼就連我們對配偶的愛也會在新造裏，而不再是天然的愛、舊造裏的愛。
7／29週六 晨興聖言
帖前五23：「且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。」
羅八6：「因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」
陸 達到傑出的復活，指明我們全人已在逐漸不斷的復活：
一、神首先使我們死了的靈復活；祂繼續使我們的魂和必死的身體復活，直到我們的全人－靈、魂、體－藉着並同着祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。
二、這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活，作爲獎賞。
三、我們若模成基督的死，我們全人的每一部分就要逐漸的復活；因此，基督徒的生活是一個復活的過程。
四、我們惟有藉着過釘十架的生活，纔能達到這目標。
柒 我們需要模成基督的死，好使我們或者可以達到那從死人中傑出的復活；這是主能在祂的恢復裏往前惟一的路，是主建造祂召會惟一的路，是新婦將自己豫備好惟一的路，也是我們把主帶回來惟一的路。
應用：當我們願意模成基督的死，並自然而然的被帶進復活裏，我們就會在復活裏遇見基督。無論我們作甚麼，我們應該問自己是否有被模成基督的死。
【總結】
我們若模成基督的死，傑出的復活就是我們的分。當我們死了，基督復活的大能就興起，把我們高舉到傑出的復活裡。藉著模成基督之死的模子，復活的大能就興起，把我們帶進卓越的復活。這樣，我們就過死而復活的生活。藉著死與復活，我們就經歷基督，而基督的豐富也成了我們的分。這樣，我們藉死與復活經歷基督，並在我們日常生活中享受祂。從現在起，我們不僅應當留在基督的死裡，也要模成祂的死。我們越模成祂的死，就越認識祂復活的大能；我們越認識祂復活的大能，就越模成祂的死。我們乃是這樣經過復活的過程，而邁向傑出的復活。
詩歌：詩歌第三六五首 與基督的聯合－聯於祂死與復活 第（一、二、六）節
一、我與基督已同釘死，十架已將我解釋；
我與基督已同復活，祂生我裏，供應我。
（副）與基督同死，何等的安適！脫世界、自己、罪惡！
與基督同活，何等的超脫！祂生我裏，供應我。
二、歷世歷代所藏奧祕，今藉信心可知悉：
榮耀盼望－基督居衷，應當無時不歌頌。
六、經過十架，達到寶座，主是這樣的領率，
先是死亡，後是榮耀，主既如此我倣效。
傑出的復活，指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞。所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要從死人中復活。然而，主的得勝者要享受那復活特殊、傑出的分，就是他們要在這復活中得著國度的賞賜。這是使徒保羅所追求的。
對保羅而言，活著就是基督這傑出的復活。活在保羅裏面的這位基督，在祂自己的人位裏就是傑出復活的實際。傑出的復活實際上就是基督親愛、寶貴、超絕的人位。我們要達到傑出的復活，就必須在基督復活的大能裏認識祂，在同祂受苦的交通裏認識祂，並且藉著模成祂的死認識祂。在腓立比書三章十三至十四節我們也看見，保羅並不是以為自己已經取得了傑出的復活。他乃是向著傑出的復活這標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召他向上去得的獎賞。
我們的基督徒生活有一個目標，這目標就是傑出的復活，超越的復活。保羅渴望模成基督的死，或者他可以達到那從死人中傑出的復活。我們所應當活的這位基督，祂本身就是傑出的復活。我們都在往傑出復活的路上，傑出的復活該是我們基督徒生活的目標和目的。邁向傑出復活的路就是復活的過程。這過程開始於我們受浸那天，並要結束於我們達到卓越的復活之時。當我們朝著目標往前時，我們就是在逐漸復活的過程中。至終，我們全人的每一部分都要復活。我們要繼續在這過程中，直到我們達到傑出復活的目標。達到傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得著獎賞。
模成基督之死的結果，乃是叫我們可以達到那從死人中傑出的復活。死是我們達到傑出復活的條件。達到傑出的復活乃是模成基督之死的結果。模成基督的死，意即我們一直留在祂的死裏。我們若模成基督的死，就會在基督復活的生命裏，而在復活裏我們就會遇見基督、經歷基督並享受基督。我們若留在基督的死裏，讓自己模成這死的樣式，結果就是我們全人的每一部分都要逐漸復活。
關於達到傑出的復活，我們需要問一個重要的問題：我們在今世就能達到傑出的復活這標竿，還是我們在今世只能奔跑賽程，盼望在來世達到這標竿？我們若認為，我們必須等到來世，纔能達到傑出的復活這標竿，而在今世沒有達到這標竿，在來世我們也達不到。我們應當在我們的一生之中竭力達到傑出的復活。羅馬書八章十一節啟示，我們在今世就能達到傑出的復活。這節經文說，那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在我們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必賜生命給我們這人正在死去的部分，就是我們必死的身體。十一節的『賜生命』不是指醫治，乃是指我們讓神的靈安家在我們裏面，用神的生命浸透我們全人的結果。那靈住在我們裏面，要真實且實際的將傑出的復活作到我們全人裏面。
達到傑出的復活，指明我們全人已在逐漸不斷的復活。神首先使我們死了的靈復活。祂繼續使我們的魂和必死的身體復活，直到我們的全人－靈、魂、體－藉著並同著祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活，作為獎賞。我們若模成基督的死，我們全人的每一部分就要逐漸的復活。因此，基督徒的生活是一個復活的過程。我們惟有藉著過釘十架的生活，纔能達到這目標。
我們需要模成基督的死，好使我們或者可以達到那從死人中傑出的復活。這是主能在祂的恢復裏往前惟一的路，是主建造祂召會惟一的路，是新婦將自己豫備好惟一的路，也是我們把主帶回來惟一的路。
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活的、活動的，在四件事上有活力：
拯救罪人，使他們成為基督的肢體；餧養在基督裏新生的信徒；成全聖徒；用申言（為神說話）來建造眾召會，為著建造基督的身體。
啓示錄十二章的男孩子，是神子民中較剛強的部分，豫表得勝者為著爭戰並擊敗撒但；啓示錄十四章的初熟果子，豫表得勝者顧到神與基督的滿足。成為男孩子的路，乃是得加強到我們裏面的人裏，完全被基督的元素所充滿並浸透。使基督將祂自己建造到我們心裏。成為初熟的果子，就是活著的得勝者，我們必須蒙主的恩典的保守，不受任何的玷污和污染，像童女一樣活在地上。然而，我們能否成為得勝者，還必須經過神的審判。神的審判要從神的家起首；基督回來時，祂要審判的第一班人乃是基督徒。基督徒行事為人要在基督審判臺的光中，照著神的旨意，正確的過基督徒生活。
經過審判且得著獎賞的信徒，要成為基督的新婦軍隊，為著神在地上的權益爭戰，並成為千年國裏的新耶路撒冷，與基督一同作王一千年。我們在那日要成為新耶路撒冷，在今日我們就需要過新耶路撒冷的生活。一面，我們需要藉著享受神，並有分於祂所是的豐富，被神的性情所構成，經歷城的基礎－金；我們需要經歷子神的死和復活，經歷祂分賜生命之復活這兩方面汁液的包裹，成為寶貴的珍珠；我們需要經歷靈神變化的工作，被變化成為寶石。另一面，我們需要經歷神和羔羊的寶座，以及從寶座而來的生命水及生命樹。藉著喫喝，我們這些蒙神揀選的人就將神接受到我們裏面，神也將祂自己作到我們裏面，在生機上與我們成為一。如此，我們在今天就能成為「小新耶路撒冷」，我們的召會生活也能成為新耶路撒冷－那偉大的神人，以基督為中心與普及－的小影。(高晨光)
『人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣。』我們雖然得救了，仍可能受虧損；這就是說，我們仍可能有問題。不要以為你在復活被提之後，就會立刻到天上。不，你必須先受察驗。不要期望直接進入千年國與基督一同作王，你必須先站在基督的審判臺前。
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7/27白天班結語摘錄：
1、傑出的復活
（1）傑出的復活就是給得勝者的獎賞
（2）傑出的復活就是基督
①保羅贏得基督，就是贏得傑出的復活。
②贏得基督，給人看出我在基督裡。
③腓三10~11『使我認識基督並祂復活的大能，同祂受苦的交通，模成祂的死，或著我可以達到死人中傑出的復活。』
2、如何達到傑出的復活
（1）操練我的靈，讓祂賜生命給我，安家在我們裡面各部分。
①交出我的主權，讓靈有地位。
②不僅燈裡有油，「器皿」裡也有油，讓人看出我們在基督裡，不是從前的老樣子。
③我們要被了結、倒空、竭力奔跑，讓神的生命進來，天天過我死你活的生活。
（2）馬太廿五－童女（所是）、奴僕（所作）
①在生命上有那靈的充滿（童女的油），成為有活力的人。
②作奴僕為著服事、工作，我們需要銀子（屬靈的恩賜），更需要油的加多。
③被生命的靈充滿，使我們所是及所作能合在一起，使我們全人被變化。
（3）傑出的復活，今世是標竿，來世是獎賞！
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許多基督徒持守一個觀念，以為主回來時，只要他們復活，就不會有任何問題。這觀念是錯誤的。聖經啟示所有的不信者都要復活。照著約翰五章二十八至二十九節，有兩種復活：第一種是生命的復活，第二種是審判（定罪）的復活。所有死了的信徒都要復活得生命，就是得救恩。然而，不信者要在千年國以後復活被定罪而滅亡。……我們不該說，人只要復活，就不會有任何問題。……復活的時候，不但信徒和不信者的復活有區別，基督徒中間的復活也有區別。不錯，我們都要復活。但許多人會僅僅一般的有分於復活；他們不會享受傑出的復活。……然而，另有人會享受復活特殊的分（腓立比書生命讀經，230~232頁）
