召會生活

第七週大衞豫表基督這眞大衞—神要來之國的王 晨興聖言相關資料 【晨興聖言五分鐘鳥瞰及應用】 晨興聖言追求材料 a756我王必定快要再臨 a125祂的國度─主你是神受膏者 【拋磚引玉】 1.【大衛豫表基督這真大衛】大衛 舊約中豫表基督最透徹、時間最長的，就是大衛，新約裡也很清楚的啟示大衛豫表基督，從馬太十二章，對於法利賽人指責祂的門徒安息日掐麥穗一事，主的回答將祂自己指向大衛和跟從他之人飢餓時，進了神的殿，吃了祭司才能吃的陳設餅，強有力的含示三個方面：第一，基督是真大衛，更大的大衛，第二，大衛和跟從他的人豫表基督和祂門徒，第三，主的家譜稱大衛王，指明大衛帶進祭司職分轉換到君王職分，而基督來，也將律法時代轉換到恩典時代；此外，從詩篇啟示，受苦的大衛豫表經過死之受苦的基督；最後，大衛在他末了的話裡也豫表基督。 2.【大衛王豫表作王的基督】王 大衛王豫表基督是神要來之國的王，作為神所要來之國的王，基督要在千年國時在神要來的國裡作元首和中心，作為爭戰的王，基督勝過一切仇敵，得著土地，預備一切材料，以建造召會作神的殿，在耶利米和以西結時代，他們這些申言者說到神將立僕人大衛，或說到神要興起大衛王，但當時大衛已經過去，這指明他們說到大衛與基督時，將他們當作一個，因此在復興時代，他們的王大衛，也就是在千年國裡的王基督，要帶進掌權，神的權柄和榮耀要完全顯明。 3.【大衛的國豫表基督那要來的國】國 在撒下章，拿單對大衛所說到，你的家（house）、你的國、你的國位必永遠堅定；16節大衛的家（house），就是11節神為大衛所建立的家室（house），也就是12節那大衛腹中所出的後裔，豫表基督；大衛的國指基督的國，而大衛的國位指基督的寶座，基督要照著神所應許大衛的，繼承大衛的王位，直到永遠，祂的國也要堅立，這就是復興的以色列國，是主所重新修造之大衛的帳幕，這帳幕所豫表的王室曾倒塌，但基督必建立大衛倒塌的帳幕，重建祂先祖大衛的國，大衛的國要成為基督和神的國，直到永遠。 【信息重點】花蓮市召會 美地經營 danieltsaur - YouTube 【可聽的耳】An ear to hear 【屬天供應站】 前言 本篇是非常重要且豐富的信息，因為它觸及到在神話語中的許多事物，包括大衛是基督的豫表、大衛作為王豫表耶穌基督是真正的君王、以及大衛的國和其國位至終要應驗為基督的國度和祂的國位。因此，我們不

2021年冬季訓練 撒母耳記結晶讀經   第六週 從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 b0603建造當趁今日 與大衛有約 晨興聖言相關資料 【晨興聖言-生命供應系列】 【要點交通】 鳥瞰你清楚 週週155 2021冬季訓練(聽抄) 美地經營 【拋磚引玉】 2021s7w06danieltsaur 【屬天供應站】 - Podcast on Firstory 水深之處【可聽的耳】An ear to hear 前言 大衛為神所豫備，作一個合乎神心的人；若沒有神的豫備，他就不能成為這樣一個人。實在說來，是神把他創造成這樣一個 人，但他還需要經過蒙揀選(撒上十六 1~10)、在卑微中受訓練、受膏(12~23)、在信靠神擊敗歌利亞的事上受試驗並蒙稱許 (撒上十七)。今天在主的恢復裏，特別是青年聖徒，也需要經過這些過程。 鳥瞰 在大衛的歷史裏，我們需要看見神的主宰，在信靠神擊敗歌利亞的事上受試驗並蒙稱許；大衛作牧人的經歷訓練他信靠主，神救他脫離獅子和熊的爪，也救他脫離歌利亞的手。在神主宰權柄下，大衛被選侍候掃羅，與他擺在一起，大衛學十架功課，作個被破碎的人。大衛有心為神建殿，但神拒絕大衛好意；藉拿單告訴他停下建殿，他沒有反抗停下，這行動乃是大事；他卻為建殿豫備建造的人和一切供備。當一切仇敵被征服，大衛作王後，在安寧環境中享安逸，被引誘放縱肉體。落在神政治手下是嚴重的事；大衛藉認罪與神恢復交通，但神的管教持續到他死後。 總結 縱觀在大衛一生的的歷史裏，他的幼年在曠野牧羊，為顧羊群與獅子惡熊搏鬥，戰勝歌利亞，如同日頭升起。之後，神主宰他在掃羅手下，英勇殺敗非利士人，受到稱讚而受嫉妒，學習十架的功課。至終，受撒母耳所膏為以色列的王，他的事業如日中天。最終，他的晚年，因著安逸而鬆懈，給眼目和肉體的情慾有地位，犯了大罪，他雖然藉著詩五一篇認真徹底的認罪悔改，但神行政的手，並沒有離開；以致，在他的家族中發生許多的惡事如亂倫、謀殺和背叛。許多的詩篇的著作，是他在逃避他兒子押沙龍所作，他的晚年，如日落黃昏，沒有輝煌、光彩的事。

詩歌 第五週與亞瑪力人爭戰 撒母耳记上第十五章 鳥瞰．總結操練 美地經營 除滅肉體的路(方法)在哪？ #心思置於靈乃是生命平安 召會入口就是一個十字架 召會的入口乃是十字架，凡要進到召會裏的人，都必須經歷十字架並且被釘死。經歷十字架就是你這人被擺在一邊，被廢除，被減為無有。召會中只該有基督，不該有我們。我們該在那裏？我們該在十字架上。這就是說，我們不該將任何屬於舊人、肉體、己、或天然生命的東西帶進召會。 a435在亞當裏面 21冬训讲台视频 申言指引 事奉的基本功課 ，第17課到18課，說到在事奉上有很多屬肉體的事，有13個點。 第一，就是虛榮，尋求榮耀、地位、名聲。很多弟兄想要做區負責或負責弟兄。很多姊妹也盼望他的弟兄在召會裏能夠有擔當。這些原本是好的。但後來有摻雜。 第二，肉體是體面，想要外面的炫耀。像我自己也是追求完美，有一點點缺就過不去，這些都需要被對付。到後來所有的不完整也是好的，在身體裏別人就補上你所缺的。 第三，領頭的野心。 第四，自信。若沒有自信，很多事情就做不了，但太有自信也是肉體。 還有自義、自恃、自辯。在掃羅的身上，很多時候他是為自己辯護，講理由，都是別人做的，不是我。 自高、固執己見、發怨言、起爭論，說閒話。姊妹們要小心，很多話是沒有功效的，有時聊東聊西聊了一大堆，卻無法建造。 私圖好爭。我們常說輸人不輸陣，你們帶三個人得救，我們也拼了，我們帶五個人得救，要贏過你們⋯⋯，這是肉體。雖然那拼的靈是好的，但過程中要提防。神是有主宰的手，他憐憫我們帶多少人得救，我們願意是一個竭力奮鬥的人，但要服在神的手下。 第六十三篇、對付屬靈仇敵的爭戰 召會作新人應該照著實際、憑著恩典行事，並且看見，召會作新婦應當活在愛和光中。然而，不僅神永遠的定旨必須成就，基督的心願必須得到滿足，神的仇敵也必須被擊敗。為此，召會必須是戰士。甚至在雅歌中，我們也看見，當尋求者享受主的同在時，爭戰也在進行著。因此，我們是照著實際、憑著恩典行事，我們是活在愛和光中，並且我們也爭戰，為要征服撒但的意志。我們的行事為人是為著完成神的定旨，我們的生活是為著基督的滿足，並且我們的爭戰是為著擊敗神的仇敵。因此，為著這三件事，召會必須是新人、新婦和戰士。 特會訓練 - 台北市召會網站 撒母耳記上十五章記載掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從。掃羅雖然征服了仇敵，但他完全不順從神（7～9節）。掃羅在這

 二○二一年冬季訓練-撒母耳記結晶讀經 第五週   與亞瑪力人爭戰 202202017白天班追求 經歷基督-體貼靈-大本詩歌435 a362我已與基督同釘死 a366與基督的聯合－聯於祂死與復活 a319我無能力，我的主 a311主阿求你將我看 綱要附經文 (含鳥瞰) 晨興聖言相關資料 撒上十五 掃羅的歷史（四）掃羅在征服亞瑪力人之事上的不順從 操練靈 生命的經歷(下)第九篇：對付肉體 鳥瞰你清楚 週週155   晨興進度（有語音） 02/14 週一 02/15 週二 02/16 週三 02/17 週四 02/18 週五 02/19 週六 申言指引 每日禱讀進度 認識肉體 對付肉體 肉體與神工作 鳥瞰 撒上十五 記載掃羅雖征服仇敵 亞瑪力人 ，但他完全不順從神，因而被神和撒母耳棄絕。亞瑪力意好戰，表徵 肉體 ；是阻撓我們跟隨主最主要的仇敵，是我們舊人的活出與表現，神恨惡並要將肉體除滅淨盡。出十七描述與亞瑪力人爭戰，摩西在山頂舉手，豫表升天基督的代求，約書亞豫表 內住的靈 與肉體爭戰。我們必須與基督同禱告，也必須憑爭戰的靈擊殺肉體。神吩咐掃羅擊打亞瑪力人滅絕他們所有的，掃羅卻憐惜亞甲王，也愛惜上好的美物。掃羅的不順從，暴露他背叛神是神仇敵。這警告我們不該憑肉體行事；當肉體徹底受對付，神的國纔能帶進來。 總結 在整個宇宙中，神真正的仇敵不是撒但，乃是我們。只要我們留在肉體裏，無論好壞就是神的仇敵。在召會生活中，一切的難處都來自肉體。我們很可能像掃羅所犯的一樣，憐惜上好的牛羊，寶貴珍賞肉體好的部份，而加以保留，這是得罪神的事。當我們操練靈，異象就很清楚；但我們若留在肉體裏，異象就變得糢糊。當我們在靈裏時，我們看召會生活的一切，包話人、事、物都美好，但一在肉體裏時，一切都變色，如相機失焦而混沌不明。這需要我們轉，將心思從肉體轉到靈裏，聯於升天基督的代求，藉着禱告回應祂，也要藉內住的靈主動的治死肉體。 前言 本篇乃是最嚴肅、最叫人受警戒的信息，並且也是為著使我們能跟隨主往前，以經歷、享受基督作包羅萬有的美地，好為著神的國據有美地的重要信息。因此，我們需要運用我們的靈，以及清明的心思，好照著主的心思來明白。本篇信息有四個重 點：第一，認識亞瑪力人豫表肉體的意義。 第二，領悟耶和華對肉體的憎惡。第三，對付肉體的路。第四，不對付肉體的後果。 真理要點(鳥瞰) 壹 征服仇敵的記載：

2022 冬季訓練撒母耳記結晶讀經 第四週　約櫃和帳幕的歷史 基督作爲帳幕，將神帶給人，而基督作爲祭物，將人帶給神，使人與神聯結、調和且合併 撒母耳记上第四章 麥基洗德的祭司職分 新耶路撒冷 2022年2月10日白天班追求 202202010白天班追求-撒母耳記結晶讀經(一) 第四週mp3 2/10白天班結語摘錄： 1、神心頭的願望 （1）是為著祂的 建造 建造 （2）我們今天在哪裡？ 2、約櫃的內在意義 （1）是「見證」的櫃 ①「律法」是神活的描繪，是神真實的見證。 ②主耶穌來了，「話」與神同在，「話」就是神！新約說到主就是神的說明及解釋。 （2）約櫃是帳幕的中心及內容 ①約櫃在帳幕中居首位 ②我們生活及工作中，有否把基督擺在第一位。 （3）約櫃是皂莢木包金 ①我們的人性（性格）是否好用？ ②我們的人性在召會生活中要被調整、變化 ③神性要調在人性裡，使人性能拔高。 （4）平息蓋－神與人相會的地方 ①基督是成就平息的大祭司 ②祂是平息的祭物 ③祂更是平息處 ④來與神相會、說話，使我們得啟示、得異象，也把祂自己注入我們裡面，使我們成為神的見證！ 3、我們今天在哪裡？ （1）以色列人僭用約櫃 ①是約櫃指引我們，不是我們指引約櫃。 ②我們生活中有多少基督？還是只在關鍵時把神搬出來。 ③幼稚的光景是只顧到「我們」，但神是要得著拿細耳人。我們要從自我的需要，轉到滿足神的需要。 （2）我們是否保有基督，讓祂在一切事上居首位、作中心及內容！ ①要關心祂的經綸，自願奉獻！ ②我每天有沒有神「活的」說話？讓神注入到我們裡面，經歷金包木頭，讓我的人性被拔高！ ③但那誠實愛主的人，禍福都不問，就是他們寶貴心血，也願為主捨；求主給我這樣心志，赤忠忘生死。（詩歌349首） a160哦主你是神的見證 a163讚美主─祂的萬有包羅性 b0856事奉與福音─耶穌流寶血，成就平息 b0928盼望與預備—新耶路撒冷是神恩典的展示 a609主我寶貴你的藍圖 b0709安家在召會 a349眾人湧進主的國度，十架少人負 b0609建造與合一—相調建造 b0016召會的讚美 新耶路撒冷－神和祂的贖民 a367主你所有一切工作 b0441追求與長進—羨慕看見並經歷 c109建造 b1005神新約的經綸─神中心的工作 b0601建造是神的目標 a658我們事奉須為召會 a657祭司生活何等有福得享基督作一切 基督

 2022 冬季訓練撒母耳記結晶讀經 第四週　約櫃和帳幕的歷史 「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間」 出埃及記 第 25 章 16 必將我所要賜給你的見證版，放在櫃裏。 17 要用純金作遮罪蓋，長二肘半，寬一肘半。 18 要用金子錘出兩個基路伯，安在遮罪蓋的兩端。 19 這端作一個基路伯，那端作一個基路伯，兩端的基路伯要與遮罪蓋接連一塊。 20 兩個基路伯要在蓋上展開翅膀，遮掩遮罪蓋；基路伯要臉對臉，朝著遮罪蓋。 21 要將遮罪蓋安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的見證版放在櫃裏。 22 我要在那裏與你相會，又要從見證的櫃遮罪蓋上兩個基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。 希伯來書 第 9 章 2.更美的祭物和更美的血，同更大、更全備的帳幕　九1～十18 2 因為有豫備好的帳幕，頭一層叫作 聖所 ，裏面有燈臺、桌子和陳設餅； 3 第二幔子後，還有一層帳幕，叫作 至聖所 ， 4 有金香壇，和四面包金的約櫃， 櫃裏有盛麼哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版 ； 5 櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著遮罪蓋； b0540主恢復的獨特 要點交通 約櫃是帳幕的中心和內容，表徵基督是召會的中心和內容 出25:9-11 他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的樣式。他們要用皂莢木作一個櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。 出40: 21, 34 把櫃抬進帳幕…耶和華的榮光充滿了帳幕。 撒上4:22 榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。 b0427為神永遠的經綸

 2022新春集中特會 #擘餅紀念主 #各大區介紹 #父老們的勸勉及祝福 【主的恢復簡介】 【台北市召會簡介】 召會沿革 「召會」一辭是源自希臘原文 ekklesia，意思是「蒙召出來的會眾」，譯作「召會」比「教會」更符合原文字義。依照新約聖經，召會是以地方城市標稱之，台北市召會是基督宇宙的身體在台北市的出現。我們的託付是恢復聖經所啟示的神聖真理和召會實行。 台北市召會自1948年建立以來，始終持守聖經真理，敬神愛人，傳揚福音，人數年年都有增多。1985年起，召會根據聖經實行神命定之路，以福、家、排、區的架構實行生、養、教、建的召會生活。蒙主祝福，信徒人數愈加繁增，迄2000年已有28個會所。召會為顧及生活相調的需要，同年將28個會所畫分為五個大區。 2015年初繁增至60會所，在12個大區同過召會生活。當時大區主要功能以相調為主。2018年，又繁增至70個會所。弟兄們為加強大區在治理上的功能，調整為十個大區，落實「分而合治」的原則，會所之間不但服事人力可以互相幫補，財務也能互通有無。如此實行三年多來，召會聖徒們在真理追求的供應、生命經歷的成長上，或是新路實行的落實與會所的繁增與購置上，都有顯著的祝福。特別在2020～2021兩年之間，先後繁增了25個會所，使台北市召會在進入2022年之際，也就是倪柝聲弟兄開始主恢復職事的百年前夕，達到了一百個會所，召會生活人數達5萬人，聖徒人數超過15萬。榮耀歸主。 跟隨職事，全地相調 1991年起，台北市召會的長老同工們一年兩次赴美與李弟兄交通。這樣的交通逐漸影響全台島的弟兄們對交通相調的渴慕，以致每年都有數百位聖徒願付代價，積極參與全球一年七次的特會訓練，與全地的眾召會相調在一起。藉著這樣的集調，本召會也更加積極的有分於主在全地的行動。從1993年起陸續差遣許多全時間者赴俄羅斯、拉脫維亞、愛沙尼亞、立陶宛、烏克蘭、白俄羅斯、摩達維亞、喬治亞、亞美尼亞、哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克（原屬前蘇聯的十二個國家）、捷克、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、法國、德國、英國、希臘、意大利、印度、加納、南非、墨西哥、巴拉圭、巴西等地開展以應付主在全地的需要。不但如此，本召會也在全球各地多項行動中，如DCP、雷瑪、送書專案、印制俄文恢復本聖經以及海外眾召會在會所的蓋造上一再經歷主的恩典，竭力在財務上一同有份。 在已過十年間，我們也有分於「主在亞洲的行動」

 2022 冬季訓練撒母耳記結晶讀經 第四週　約櫃和帳幕的歷史 新春集中特會 2022 台北市召會簡介&主的恢復簡介 召會百年來建立100會所　逾萬信徒見證神同在，更要承接時代託付！ ▼ 晨興進度（有語音） 02/07 週一 02/08 週二 02/09 週三 02/10 週四 02/11 週五 02/12 週六 申言指引 晨興聖言相關資料 b0856事奉與福音─耶穌流寶血，成就平息 前言 本篇有兩個主要的負擔。第一，是與約櫃有關。這包括五個重要的辭─「中心」、「內 容」、「木」、「金」、「蓋」。第二，是與歷史有關。這包括五種位置(階段、光景)─①完全正確；②全然虛空；③地位雖好，卻不正常；④只有一半的滿足；⑤有基督作實際，有正確的召會作彰顯。只有當我們來到第五種位置，纔會有完全的滿足。正如林前十章十一節所說，這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是為警戒我們這生在諸世代終局的人。願我們都能從其中學習屬靈的原則、生命的功 課、以及聖別的警告。 真理要點(鳥瞰) 壹 神的帳幕的實際：神人相互的住處 貳 約櫃的內在意義：①豫表基督的同在②帳幕中心和內容③皂莢木裏外包金 ④神施恩的平息蓋 叁 帳幕同約櫃歷史：①表徵基督與召會②約櫃原在帳幕裏③約櫃被人接出來 ④約櫃行動的圖畫⑤人為己利強迫神⑥我們不該僭用神 ⑦頂替見證就墮落⑧人當悔改求問神⑨人卻無心且迷信 ⑩導致約櫃被擄去⑪信靠制度不信神⑫我們該有的態度 ⑬以色列人無榮耀 肆 約櫃恢復的開始：俄別以東的興起 伍 約櫃仍未回帳幕：①照己揀選無啟示②不當的召會生活 陸 約櫃完全的恢復：主的恢復的工作 柒 召會歷史五方面：①召會之中有基督②召會之中無基督③有基督卻無召會 ④基督同不當召會⑤基督同正確召會 經歷應用(操練) 大衛照著屬世的方式運送約櫃，這實在是不對，他屬人的觀念也不對。大衛應當讀神話語的記載而蒙光照。他應當看見神的啟示並學習神聖的作法，而不該用世界的方式。 我們必須一直藉著神話語中所啟示神聖的作法接觸基督─神的見證。我們的行動絕不該是基於對約櫃有甚麼好處，而想要為神作甚麼好事，即使那是懷著善良的動機或真誠的心。我們必須非常謹慎，以免帶進屬靈的死亡。但願我們向神忠信，並且學習敬畏神，不隨從屬世的方式，不用我們人的努力，乃要學習神的話語，神的誡命，以正確的方式作正確的事。僅僅知道正確的事還不彀；我們

 a152主你於我何其豐富 一節，十四至十七節，並二十六節 a041哦神是你召我們 D41哦神是你召我们来看你 大本,#612 召會——建造 撒母耳屬利未支派（代上六33～38），不屬亞倫家。撒母耳不是生為祭司，乃是憑拿細耳人的願成為祭司事奉主。神的行動和祂對哈拿禱告的答應，乃是要產生一個絕對為著成全神願望之得勝的拿細耳人。神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，絕對且徹底的成為聖別，不為著神以外的其他事物，只為著神和神的滿足－耶穌的見證，就是作見證的召會，作為基督的見證和彰顯。 在撒母耳的時候，亞倫家的祭司職分已完全墮落。神豫先看見這光景，就在祂命定亞倫家作祭司以外，作了一個補充。撒母耳就是藉著奉獻、分別、並借與而成為祭司。在不正常的光景中，就著主的行政而言，祂變窮了，需要有人自願將自己借給祂。哈拿將撒母耳交給以利之後，在禱告裏讚美神藉著祂奇妙的作為所施的救恩（撒上二1～10）。 撒母耳在老以利的監護下長大。撒母耳年幼時，在以利面前事奉耶和華，受以利教導事奉神的路。耶和華三次呼喚撒母耳；『…以利對撒母耳說，去睡罷；祂若呼喚你，你就說，耶和華阿，請說，僕人敬聽。』（三1～10），我們作主的僕人，需要維持與祂的交通，一直聽祂。我們的生命，乃是在乎主的話語；我們的工作，乃是在乎主的命令；信徒的一生，都繫於主的說話上。主的說話使我們能彀達成祂永遠經綸的目標，就是要得著新婦作祂的配偶。 撒母耳看到墮落之亞倫祭司職分的敗落。他看見神的約櫃被以色列人的長老所僭用，被非利士人擄去，以及神的榮耀離開以色列。他也看見神對以利家嚴厲的審判。神藉著撒母耳告訴以利要來的審判，是要給撒母耳難忘的印象，好在他日後的祭司事奉中，幫助他一生在對神的事奉上保持純潔。 撒母耳是轉移時代的人，將時代轉到國度連同君王職分的時代。這不僅在以色列歷史上是大事，甚至在人類歷史上也是大事。撒母耳在他成長時，神安排環境成全他，並加增他的度量，使他能為神作每一件需要的事。他轉變時代，不是藉著背叛或革命，乃是藉著神聖的啟示。他所作的每件事都是照著他所看見的（三21），他是合乎神心的人。 撒母耳不僅行事、生活並工作是照著神，他的全人和所是也是照著神。可以說撒母耳在地上就是代理的神。就如撒母耳膏掃羅和大衛作王，乃是要他永遠行在神的受膏者面前，以監督君王，觀察君王的作為。不僅如此，撒母耳認為，不為神的百姓禱告乃是得罪耶和華（十二23

   2021年冬季訓練 撒母耳記結晶讀經 第三週   從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 撒母耳记上 20220203白天班追求 【晨興聖言-生命供應系列】 鳥瞰你清楚 週週155 15分鐘當週『晨興聖言思路』,5分鐘『鳥瞰示範』 週五，晨興聖言 撒上七3~4：「撒母耳對以色列全家說，你們若全心回轉歸向耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單事奉祂；祂必救你們脫離非利士人的手。以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華。」 【拋磚引玉】 作為代理的神，代表神在地上治理百姓的五種身份  應用：神的經綸在神子民中間得實行時，他們就蒙福，因此，我們的幸福和好處完全聯於神經綸的實行，所以不該期望為自己亨通，應該期望主藉著我們盡可能的做事，好完成神的經綸。 週六，晨興聖言 撒上七15：「撒母耳一生的日子作以色列的士師。」 撒上十二23：「至於我，斷不停止為你們禱告，免得我得罪耶和華；我必以善與正的道路指教你們。」 【拋磚引玉】   作為代理的神，代表神在地上治理百姓的五種身份  應用：今天為著建造基督的身體，成全神的願望，我們要享受基督作美地，好在祂身上勞苦，所享受的美地就能成為神的國，另一面，也該起來為神的子民禱告，好使神成為人的 以便以謝 。 聖經中的「以便以謝」這個詞，意即「幫助的石頭」： 在患難中，神搭救了我們。 在悲痛中，神安慰了我們。 在缺乏中，神供給了我們。 在軟弱中，神扶持了我們。 在失敗中，神挽救了我們。 在疾病中，神醫治了我們。 在傍徨中，神帶領了我們。 在愚昧中，神啟迪了我們。 在黑暗中，神光照了我們。 在搖動中，神堅固了我們。 在過去的年日中，祂曾聽我們無數次的禱告，赦免了我們無數次的罪惡，賜給我們數不盡的恩賜，並引導我們走義路。 真的，到如今，祂一直沒有丟棄我們，總是恩待我們，看顧我們。所以我們稱祂為以便以謝，祂是我們最可靠的磐石。 『撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說，到如今耶和華都幫助我們。』 撒上7:12 水深之處（水深之处）  a250來阿你這萬福泉源 a417夜影尚存晨光未現 a586主阿，我心我靈又渴又飢 c025主阿我在這裡

  2021年冬季訓練 撒母耳記結晶讀經 第三週   從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 【拋磚引玉】 W3D4 撒母耳作為忠信的祭司，帶進申言者的職分  撒上三19~20 ：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。……所有的以色列人都知道，撒母耳被確立為耶和華的申言者。」 應用： 在召會生活中，看見一些光景或是情形，不該批評、反對或說閒話，而該操練作申言者，藉著向主禱告，從祂領受話語，而到長老面跟前，向他們申言，使有君王職分的長老能聽見神的說話，而在召會中有正確的治理。 【美地分享】 W3D4  作忠信的祭司為神說話，並在拔高的申言者職分裡帶進君王時代。 職事文摘 信息朗讀拿細耳人的原則 拿細耳人的原則 民數記生命讀經 第十篇 信息朗讀供應話語的原則 成全聖徒與神家的建造 第六篇　話語職事幾點注意事項 【真理短講】 神得著我們作祂的申言者，申言的三個意義是... b0735為祂說話

  2021年冬季訓練 撒母耳記結晶讀經 第三週   從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 本篇信息共包含七個要點。 第一，我們要來看神所設立之拿細耳人的條例，包括拿細耳人之願的內容（民六1～21『成為聖別－作拿細耳人』）。 第二，我們要說到神在祂的智慧和先見裏訂定了拿細耳人的條例。神豫知祂所命定的祭司有一天會墮落，正如撒上二章所描繪，墮落之亞倫祭司職分的敗落。那時拿細耳人的願作爲神補充的供備，就要起作用，應付祂在此不正常情形裏的需要。 第三，我們要來看撒母耳如何在以利的監護下長大。以利並不是個很好的祭司，事實上，他代表當時亞倫祭司職分的敗落。然而撒母耳作爲一個童子，仍然需要在以利的監護下，學習服事耶和華。撒母耳在以利的教導下學習供職，說出我們必須經過一個過程，來學習如何事奉神。在本篇要特別強調的是，學習如何在耶和華面前事奉。 第四，我們要看見撒母耳是轉移時代的人，他將士師時代轉至國度連同君王職分的時代；這不僅在神舊約百姓的歷史上是大事，甚至在人類歷史上也是大事。 第五，我們要說到撒母耳的全人和所是完全照着神。他的心、他的心思、他的所是完全與神相合，他在各面都與神是一。因此，我們可以說，撒母耳這位照着神的人就是在地上『代理的神』（撒母耳記生命讀經，三七頁）。但願我們都羨慕作神今日在地上真正的代表，好把祂的國帶到地上。 第六，我們要來看神藉着興起撒母耳這年輕的拿細耳人作忠信的祭司，頂替墮落的祭司職分，就得以開始一個新的時代。 末了，第七，我們要來看撒母耳作爲在地上代理的神，以五種尊貴、高超的身分供職。那將是本篇信息的結語。 【要點交通】 【美地分享】 W3D1 看見拿細耳人的願，將自己奉獻、分別並終身借與神。 撒上一11：「……我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」 撒上一27~28：「我禱告為要得這孩子；耶和華已將我向祂所求的賜給我了。所以，我也將這孩子借與耶和華；他終身都是借與耶和華的。……」 W3D2 藉著主的話語和命令，維持與主的交通。 撒上三10：「耶和華又來站著，像前幾次呼喚說，撒母耳，撒母耳。撒母耳說，請說，僕人敬聽。」 賽五十4：「主耶和華……喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」 弗五26：「好聖化召會，藉著話中之水的潔 洗滌 淨召會。」 W3D3  照著神聖啟示與神是一，成為轉移時代，在地上代理的神。 撒上三21