召會生活

擘餅聚會 b0134永活救主 2. 大本詩歌 35 ：敬拜父-祂的救贖 相調～ 3. 詩歌補充本 409 ：哦主阿！更多來湧流 4. 詩歌補充本 423 ：向前直跑 5. 有祂無我 6. 瓦器裏有寶貝

 第九篇   神的殿充滿神的榮耀 若出現無法播放畫面,請"重新整理" 2022為主培育屬靈後代追求第一週 b0027在榮耀裡有一人 神造人有靈 成為接受神的入口 神願意 祂自己彰顯在地上 耶和華的榮光 充滿在會幕中 神聖啓示 從舊約到新約是一貫的 並且是漸進往前的 20220926-e禱告 成為基督的彰顯 榮耀從神的裡面發出 進到帳幕 再到聖殿 就是今天的召會 由一個活力人開始 從清早被賜生命的靈充滿洋溢 晨興進度 前言 本篇信息是這次訓練論到聖殿這一系列信息的最後一篇，篇題是『神的殿充滿神的榮耀』。我們要來看殿特別的一方面，就是神的榮耀充滿聖殿。大多數基督徒和聖經教師，都不太注意關於殿的這方面。在此，我們要將神的榮耀和神的殿這兩件事擺在一起看。神要用祂的榮耀充滿祂的殿。 要往前，從帳幕往前到殿的階段 在這次訓練裏，我們看見關於神居所的啓示，在聖經裏有一個往前。在這四篇關於聖殿的信息裏，我們不是僅僅講說一些關於聖殿和帳幕的事；我們的負擔乃是要從列王紀看見一個發展，就是我們要從帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活。也可以說，我們要從哥林多的召會生活，往前到以弗所的召會生活。在這四篇信息裏，我們不僅要對神的殿、神的建造有所看見，更要珍賞關於神建造的發展，就是從帳幕的召會生活階段，往前到殿的召會生活階段。第七篇信息講到聖殿材料的內在意義，那裏也有一個關於建造材料極大的往前，就是從帳幕的皂莢木包金，往前到至少五種基本材料：松木、香柏木、橄欖木、銅和石頭。第八篇信息給我們看見，這殿乃是一個會長大的殿，是活的、生機的殿。所以，我們不該滿意於召會生活起初階段的經歷；我們需要與主一同往前，照着神建造的啓示，從帳幕的階段，往前到殿的階段。 鳥瞰 榮耀是神的屬性，是神的彰顯，是輝煌的彰顯出來的神。當雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿帳幕。神永遠的目標是要領祂許多兒子進榮耀裏去，神藉祂榮耀福音，呼召我們進入祂永遠榮耀裏。主在約十七22禱告，你所賜給我的榮耀，我已賜給他們。在一的第三階段，信徒已完全否認己，享受父榮耀作被成全之一的要素，被建造成團體彰顯神。 弗三21『榮耀歸與祂』含示神榮耀作到聖徒裏後又回到神那裏，這是神在召會中得榮的路。 新耶路撒冷的特點，乃是這城有神的榮耀就是祂彰顯；聖城滿了神榮耀，意神在這城顯明出來。 在永世，神子要被神浸透彰顯神。 總結 許多時候，在我

 第八篇 長成在主裏的聖殿 【總結】花蓮 【真理短講】有牆，有門，這是我們的基督徒生活 以弗所二章二十一節， 說到在祂裡面全房聯結一起，長成在主裏的聖殿。 聖殿是在主裏的，是有牆的。 約翰福音第十四章， 祂說我就是道路、實際、生命， 若不藉著我，沒有人能到父那裏去。 第二十七篇　长成圣殿，并被建造成为神的居所 在恢复里的召会是建造在使徒和申言者的根基上。这意思是说，在主恢复中的召会，是照着使徒和申言者所得的启示而建造的。这个启示包容各种族各国籍的信徒；包括说方言的，也包括不说方言的。你若有这个关于召会正确根基的异象，你会看见只有主恢复中的召会是建造在正确的根基上；天主教、各公会或独立团体都不是。 主耶稣在马太二十一章，用比喻的说法指明，法利赛人要弃绝祂。四十二节：“耶稣对他们说，「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。」你们在经上从来没有念过吗？”主耶稣借着这话启示，祂复活以后，要成为将犹太人和外邦人联结一起的房角石。 “祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 召会是神子民接触神、敬拜祂、领受祂话语的地方，也是神的安息之所。 二十一节说圣殿是在主里，二十二节说神的居所是在灵里。这指明为着神的居所，主与我们的灵是一，我们的灵与主也是一。在我们的灵里，实际上就是在主里；在主里也就是在灵里。与主联合的，便是与主成为一灵（林前六17）。我们不可能将我们的灵和主分开。所以，我们的灵就是召会，神的居所，建造的所在。建造不是在我们的心思、情感里，也不在我们的魂或心里；建造完全是在我们灵里的事。 週一，晨興聖言 【鳥瞰】 我們靠恩得救與基督同復活，與祂一同坐在諸天界裡，得以進到父面前乃為身體建造，這建造是藉著長成在主裡的聖殿：我們是藉著子在那靈裡，進到三一神面前；這是我們得著建造的路。作為信徒和肢體，我們被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌作房角石：在神新約經綸裡，作房角石的基督首先使我們成活石，藉著變化將我們建造成神的居所。在作房角石的基督裡，全房聯結一起，長成在主裡聖殿；在宇宙一面，召會是獨一的，長大是普遍的；在地方一面，召會也是一，聖徒在該地同被建造。聖殿在主裡，神居所在靈裡。靈是神居所建造所在。 【總結】 召會生活今天就在我們的靈裡。實際上來說，當你不在你

讚美主 a163讚美主─祂的萬有包羅性 敬拜父 b0925永遠之神榮耀定旨 其他 a604主你不僅是陶人 b0462大哉！敬虔奧祕！ b0601建造是神的目標 c007回到源頭  e0210那靈所結的果子 讚美主 151首 主你是那永久磐石 382首 榮耀基督親愛救主 敬拜父 補141首 神在基督耶穌裏成那靈 信息相關 新詩37首 基督身體建造的終極完成 詩歌18首-敬拜父 - 祂的公義 詩歌151首讚美主 - 祂的萬有包羅性 補充本258首-我在你內，你在我裏 補充本27首-在榮耀裏有一人 補充本608首 活石同來建造 詩歌304首-羨慕 - 彰顯主 詩歌305首-羨慕 - 為主捨己

  第八篇   長成在主裏的聖殿 a604主你不僅是陶人 現場聽抄 本篇信息的題目非常特別，是『長成在主裏的聖殿』。這是根據以弗所二章十八至二十二節：『因爲藉着祂，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裏的親人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。』在這段經文中，二十至二十二節最重要，是本篇信息的中心。 林前三章說到召會地方一面和宇宙一面的建造。十六節『神的殿』是講到地方上的建造，而十七節『神的那殿』是宇宙的建造。以弗所二章也講到同樣的事。二十一節說，『全房聯結一起，長成在主裏的聖殿。』這是說到宇宙的殿，也就是神獨一的召會。然後二十二節說，『你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。』『你們也』是說到以弗所人，也就是當地的信徒，同被建造。 鳥瞰 我們靠恩得救與基督同復活，與祂一同坐在諸天界裏，得以進到父面前乃為身體建造，這建造是藉着長成在主裏的聖殿。我們是藉着子在那靈裏，進到三一神面前；這是我們得着建造的路。作為信徒和肢體，我們被建造在使徒和申言者的 根基 上，有 基督耶穌作房角石 。在神新約經綸裏，作房角石的基督首先使我們成 活石 ，藉着 變化 將我們建造成神的居所。在作房角石的基督裏，全房聯結一起，長成在主裏聖殿；在宇宙一面，召會是獨一的，長大是普遍的；在地方一面，召會也是一，聖徒在該地同被建造。 聖殿在主裏，神居所在靈裏。靈是神居所建造所在。 總結 召會生活今天就在我們的靈裏。實際上來說，當你不在你的靈裏，你就不在召會裏。你如果不在你的靈裏，儘管你參加了聚會，實際上你並不在召會裏。 我們必須一直轉向我們的靈，操練我們的靈，並且照着我們的靈行事為人 。我們不應當從我們的靈出來，不應當叫我們這人離開我們的靈。當我們這樣操練我們的靈，我們就在召會裏。這就是神將祂自己分賜到我們裏面作生命，使我們可以在召會裏長大。神的分賜與我們的長大都是在靈裏。宇宙的建造惟有藉着地方的建造纔能成就。除非有正確的地方召會生活，否則在我們當中就無法有真正且實際的建造。 第八週開頭的話 開頭的話 1. 【產生與建造】以弗所二章啟示神是父，基督是子，子基督在死與復活之後成了那靈來傳福音，信徒就經歷靠著恩典得救，與基督一同復活，與祂一同坐在

 a127耶穌我主榮耀王，你愛何等寬廣！ a024哦神的愛何其豐富 🌱🌱🌱🌱 b0878祂來過 a604主你不僅是陶人 a606救我脫離自己、天然 b0601建造是神的目標  e0210那靈所結的果子

 第七篇聖殿材料的內在意義 本篇信息講到聖殿材料的內在意義。建造聖殿所用的材料，基本上有五項，就是松木、香柏木、橄欖木、銅和石頭。當然，聖殿還使用了其他材料；然而，我們要專注於這五項。松木表徵釘十字架的基督，香柏木表徵復活的基督，橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性，銅表徵神的審判，石頭表徵變化爲着神的建造。當我們來看聖殿的材料時，如果沒有神經綸的眼光，我們就只能讀出聖殿的結構，頂多欽佩其華美而已。然而，如果我們有神經綸的眼光，每一項材料的意義都會使我們悔改，並跪下禱告，說，『主，我們需要你。』聖殿的每一項材料都會帶給我們新的看見和經歷。盼望主帶領我們往前。 我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死、基督的復活、與基督作為那靈。松木表徵釘十字架的基督；殿門用松木作，門上刻基路伯和棕樹，表徵基督得勝和榮耀，藉受苦雕刻到我裡。香柏木表徵基督在復活裡的人性，要成香柏樹需往下扎根栽植於神的殿中。橄欖木表徵基督在神的靈裡的人性，即受膏基督作膏油塗抹之靈。聖殿柱子是銅作的，徵神的審判：柱子是神建造的標記。柱頂上百合花表徵信靠神的生活，石榴表徵基督豐富美麗和彰顯。聖殿的石頭表徵基督變化的人性，變化成活石、基石、房角石和頂石，建造石頭裡面是活的，外面必鑿成 【總結】 在主耶穌釘十架前，祂向門徒有四次揭示，祂要被交給人，釘十字架，但他們似乎都聽不進去，他們在爭論誰為大，但馬利亞聽進去了，且抓主機會，把珍貴哪噠香膏的玉瓶打碎了，然後澆在主的身上。她把哪噠香膏的瓶子打破，就表徵外面之人的拆毀、破碎。讓我們外面的人，讓我們自己所寶貝的瓶子被打碎、被破碎。這就是我們對基督十字架的經歷，這就能讓膏油，讓香氣充滿整個屋子。這一個香氣的確是指明基督復活的馨香。今天在排裡，若是有一人像馬利亞所作-打啟破玉瓶，傾仍倒香膏，肯破碎自己，不保留自己完整，這排就會滿了香氣。 神那極有特色之聖別建造的異象 晨興聖言： 綱要 週 一 ,    二 ,    三 ,    四 ,    五 ,    六 ,     ➤   申言指引 「聖殿材料的內在意義(一)」2016.1.9 花蓮市召會 「聖殿材料的內在意義(二)」 2016.1.16 花蓮市召會 9/15白天班結語摘錄： 1、建造的材料－松木、香柏木、橄欖樹 （1）基督的死、復活與成那靈 ①我們與基督同死 ②我們與主同復活 ③要對屬靈的事入門、開竅 （2）主興起