第七篇聖殿材料的內在意義
第七篇聖殿材料的內在意義
1.【聖殿材料（木）的內在意義】
我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵）、復活（由香柏木所表徵）、與基督作為那靈（由橄欖木所表徵），這位釘十字架與復活的基督，就是耶穌基督包羅萬有的靈以及經過過程之三一神的同在，乃是建造召會之材料的實際，古時猶太人在墓地種植松木，因此，松木表徵基督在祂死裡的人性，即表徵釘十字架的基督；而香柏樹長在利巴嫩山上，因此，香柏木表徵基督在復活裡的人性，即表徵復活的基督；而橄欖油是預表神的靈，因此橄欖木表徵基督在神的靈裡的人性，即表徵受膏的基督作為膏油塗抹之複合的靈；我們需要讓作為那靈之釘死並復活的基督，將祂自己建造到我們裡面，使我們作神諸般恩典的好管家，以建造召會作神的殿。
2.【聖殿材料（銅）的內在意義】
在聖經裡，柱子是神建造的標記、見證，聖殿的柱子是銅作的，神的建造乃是藉著在實行身體生活中被變化而成為柱子的，這需要人一直在神的審判之下，領悟他們是在肉體裡的人，一無價值，只配死與埋葬，而殿裡柱子的柱頂有裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈，這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任，柱頂上有百合花和石榴，銅的意思是不再是我，百合花的意思是乃是基督，石榴表徵作生命的基督之豐滿、豐盛、美麗和彰顯，藉著格子網的除去和擰成之鍊索的限制，過信靠神的生活，彰顯基督神聖生命的豐富，為著神在生命裡的建造。
3.【聖殿材料（石）的內在意義】
聖殿的石頭表徵基督在變化裡的人性，即表徵經過變化的基督，基督是神，在祂成為肉體時穿上人的肉體，成了在肉體裡的人，因此，祂人性的部分就需要變化，根據羅一3-4，人性被聖別、拔高且變化，這樣一位經過變化的基督，現今是神建造的活石、基石、房角石和頂石，不僅如此，殿裡面的石頭也表徵在基督裡的信徒，被那作為石頭的基督所變化，好為著聖殿的建造，因此，真正為著建造召會作神殿的基督徒生命，乃是釘死並復活之基督的生命；祂作為賜生命的靈建造到我們裡面，使我們藉著祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，並且被變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得著榮耀。
我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死、基督的復活、與基督作為那靈。松木表徵釘十字架的基督；殿門用松木作，門上刻基路伯和棕樹，表徵基督得勝和榮耀，藉受苦雕刻到我裏。香柏木表徵基督在復活裏的人性，要成香柏樹需往下扎根栽植於神的殿中。橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性，即受膏基督作膏油塗抹之靈。聖殿柱子是銅作的，表徵神的審判，柱子是神建造的標記。柱頂上百合花表徵信靠神的生活，石榴表徵基督豐富美麗和彰顯。聖殿的石頭表徵基督變化的人性，變化成活石、基石、房角石和頂石，建造石頭裏面是活的，外面必經鑿成。
在主耶穌釘十架前，祂向門徒有四次揭示，祂要被交給人，釘十字架，但他們似乎都聽不進去，他們在爭論誰為大。但馬利亞聽進去了，且抓主機會，把珍貴哪噠香膏的玉瓶打碎了，然後澆在主的身上。她把哪噠香膏的瓶子打破，就表徵外面之人的拆毀、破碎。讓我們外面的人，讓我們自己所寶貝的瓶子被打碎、被破碎。這就是我們對基督十字架的經歷，這就能讓膏油，讓香氣充滿整個屋子。這一個香氣的確是指明基督復活的馨香。今天在排裏，若是有一人像馬利亞所作-打啟破玉瓶，傾仍倒香膏，肯破碎自己，不保留自己完整，這排就會滿了香氣。