20230108主日
第四篇 藉着呼吸那靈、喝生命的水、喫神的糧，經歷神聖三一的神聖分賜
【鳥瞰】
約翰福音啟示，基督成肉體作神羔羊，且在復活裡成賜生命的靈；祂是那靈，就得以吹入住在門徒裡面，門徒也能因祂且與祂同活；也能住在祂裡面。終極完成的靈作為氣，對我們過生活乃是一切；只有這氣才能作基督徒，才能作得勝者。
若要經歷神聖三一的神聖分賜，就都需要喝一樣的靈水，就是基督這包羅萬有賜生命的靈。
神的經綸是要我們吃基督這神的糧並由祂所構成，好彰顯祂並代表祂。約翰六章揭示基督是我們的糧—屬天的糧、生命的糧、活糧、真糧和神的糧。吃主就是將祂接受到我們裡面，為重生新人以生命方式吸收; 吃乃經歷神分賜的路。
【總結】
我們要改一個觀念，不僅早晨我們可以禱讀兩節經節，就是在整天的生活裡，我們也可以常常呼喊主名。我們一接觸主話，或呼喊主名，供應就來了。藉著常呼喊主名，呼吸祂，喝祂，藉著聖經的話吃祂，且住在祂裡面，得著祂的供應，我們也就在神的生命裡長大了。藉這神聖的分賜，就會產生五種結果。第一，我們裡面會湧流出活水的江河。第二，我們會結出生命的果子。第三，我們會去餵養羊群中的小羊。第四，我們就成為基督的新婦，基督的身體，作基督的擴大。第五，我們作經過過程之三一神的生機體。這就是我們基督徒的生活，也是召會生活。
約20:22--林前10:3~4--約6:33,57
我們的神乃是經過過程並終極完成的三一神，就是終極完成、包羅萬有的靈，來作我們基督徒生活的一切。當我們有需要或有所不能時，我們能題醒祂。當我們面對困難的環境時，我們能向祂訴說。然後祂這活在我們裡面的一位，就會進來面對環境，作所需要作的一切。
我們有基督作為話、羔羊、樹以及氣。話是為著彰顯，羔羊是為著救贖，樹是為著分賜生命，氣是為著我們的生活。
在肉身上我們怎樣必須呼吸以生存，在屬靈上我們也必須呼吸以活基督。……我們從早到晚，無論在那裡，無論作什麼，都需要呼求主。無論我們作什麼，我們都該呼求主耶穌。我能見證，甚至我為主說話時，我也呼求祂，在我裡面深處呼吸於祂。
那靈經過被擊打的基督，就是經過裂開磐石所預表的基督而湧流。（出十七6，林前十4。）這湧流包括基督的人性、人性生活和受死。……我們越喝這水，就越經歷並享受基督的人性、人性生活和受死。……那靈作為生命水在復活裡湧流，乃是帶著基督復活的大能、（腓三10、）基督的升天、和基督的登寶座，包含得榮、作主和作元首。雖然很難解釋，但藉著喝活水，這一切都成為我們的經歷。我們能見證，我們已嘗過基督的復活、升天和登寶座。
〔約翰四章中〕對神真正的敬拜不是殿裡的祭司所獻上的，乃是喝活水的撒瑪利亞婦人所獻上的。祭司們徒然敬拜神，而撒瑪利亞婦人藉著把神喝到她裡面，就在實際裡敬拜祂。作為活水的那靈注入她裡面。神尋求真正的敬拜，祂從這位喝那靈作活水的撒瑪利亞婦人得著真正的敬拜。
聖經不是僅僅為著教訓—聖經乃是為著生命和生命的供應。我們來到聖經面前，不該僅僅尋求關於誡命和規條的教訓。因為聖經是為著生命和生命的供應，我們就該為著食物來到聖經面前。我們藉著主的話所享受的食物，就是主耶穌自己這生命的糧。……我們需要深深銘記一件事實：我們需要基督作為神所差來生命的真糧，將永遠的生命帶給我們。因此，我們需要藉著主的話享受基督這活糧。
主渴望恢復吃正確的食物，就是神所命定，由生命樹、嗎哪、和美地的出產所預表的食物，這些都預表基督作我們的食物。雖然早期的基督徒中間失去了這啟示，但主進來呼召得勝者，就是那些願意勝過宗教的道理，而回到吃祂……的人。我們需要被恢復，回到起初—吃主作我們食物的供應。
週一
主題：神在子裡成為那靈，吹入門徒裡面作生命
要點：
1.子在復活裡將那靈吹入門徒裡面：
A.在約翰二十章，子在復活裡將那靈吹進門徒裡面，聖靈實際上就是復活的基督自己，因為這靈奶是祂的氣，靈在原文是pneuma，紐瑪，這字可用作氣、靈和風，所以這節經文可以翻譯為，你們受聖氣，主在復活那日，將祂自己吹入門徒裡面作為聖氣。
B.約二十22的聖靈，也就是約七39所期待的聖靈，在約七39，那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀，根據路二四26，基督受這些害，意指祂的釘死，後文說，又進入祂的榮耀，這意旨祂的復活，所以在約二十章，主已經復活，所期待的那靈已經實際來到。
2.那靈是子的實化和實際：
A.祂在肉體裡是末後的亞當，經過死與復活的過程，成了賜生命的靈，祂怎樣是父的化身，那靈也照樣是子的實化，實際，祂是那靈，就得以吹入門徒裡面，祂是那靈，就能給祂的信徒接受到裡面，並如活水江河從他們裡面流出來，祂是那靈，就能進入他們裡面作保惠師，住在他們裡面，活在他們裡面，與他們同活。
B.作基督徒不僅困難，而且不可能作得到，惟有那經過過程並終極完成，作為包羅萬有之靈的三一神活在我們裡面，『這一位』才能，我們不能，因為祂作為那靈，就能使祂一切的所是和所有，全被門徒實化，那靈對基督徒的生活而言，乃是一切。
應用：當我們面對困難的環境時，我們要藉著呼吸祂，向祂訴說，讓活在我們裡面的這一位，進來面對我們的環境，作我們所需要的一切。
週二
主題：接受那靈作聖氣，維持屬靈的呼吸
要點：
1.吹入我們裡面的靈，就是聖氣：
A.在約二十22，靈的希臘文pneuma，紐瑪，意思也是氣，這指明主耶穌吩咐門徒受聖氣，主就是那賜人生命的靈，這靈就是我們的氣，林後三6說，那字句殺死人，那靈卻叫人活，又可譯為，那靈作為氣，使人活，賜人生命。
B.在約一14，這位是話的神成為肉體，在約一29，祂作為神的羔羊，除去世人的罪，完成救贖，在約十五章，祂作為葡萄樹，賜人生命，而在約二十章，祂成了聖氣給我們吸入，內住在我們裡面。
2.藉著接受那靈，維持屬靈的呼吸：
A.在祂成為氣之前，祂頂多在人中間，無法在人裡面，但藉著祂把自己吹入門圖裡面，祂就可以不僅為著彰顯、救贖、分賜生命，更能為著我們的生活，就如人無法從呼吸畢業，繼續呼吸就是活著，同樣，終極完成的靈作為氣，對我們過基督徒生活乃是一切。
B.加三2指出，我們無法行律法而成為得勝者，惟有接受那靈，經歷祂對我們是一切，我們才能憑著這氣，就是那靈，才能作基督徒，才能作得勝者，維持屬靈的呼吸，而使我們繼續過基督徒的生活。
應用：宣信的詩歌210首說，『主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你，...我是呼出我的愁苦，呼出我罪污，我是吸入，一直吸入，你所有豐富。』
週三
主題：喝復活裡生命的水，使基督所經所歷都成為我們的
要點：
1.從磐石流出的水，乃是在復活裡生命的水：
A.以色列人吃了嗎哪，解了飢餓之後，到了出埃及十七章，他們口渴而向摩西爭鬧，摩西呼求耶和華，在6節耶和華就告訴摩西書，『我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。』
B.在聖經中，這磐石是說到神的救贖和基督的成為肉體，也說到基督的人性和祂的受死，也就是說，磐石預表釘死並復活的基督，而水豫表那靈作我們包羅萬有的水，帶著許多元素，包括成為肉體、人性生活、死，是在復活裡的水。
2.這水的性質乃是復活：
A.復活是指一樣東西擺在死裡，又活過來，也是只經過死所長出的生命，這水乃是從裂開磐石所流出，表徵這水乃是經過死，在復活裡的水，這水的性質乃是復活，即便死的能力相當大，卻沒有什麼能勝過復活、征服復活，包括死。
B.那靈作為生命水在復活裡湧流，乃是帶著基督復活的大能、基督的升天、和基督的登寶座，包含得榮、作主和作元首，藉著喝活水，這一切都成為我們的經歷，使我們嘗到基督的復活、升天和登寶座。
應用：我們該學習以正確的方式，例如禱讀，禱告著讀經，讀讀禱禱，禱禱讀讀，這樣的方式來接受主的話，來喝活水，使我們得著水中所有的元素，而過基督徒生活和召會生活。
週四
主題：藉著喝裂開磐石活水所表徵的那靈，對付一切的難處
要點：
1.裂開磐石的活水，表徵釘死並復活之基督的靈：
A.保羅在林前十章，以猶大信徒熟悉的先祖事例來說到吃與喝，他們要經歷神聖三一的神聖分賜，就都需要喝一樣的靈水，就是基督這包羅萬有賜生命的靈，這裡的水就是指出埃及十七章流自裂開磐石的活水，豫表那流自釘十字架而復活之基督的靈。
B.基督在祂的釘死裡，作為活的靈磐石被神的律法所擊打，為使生命的水能在復活裡從祂流出來，流進祂所救贖的子民裡面給他們喝，從被擊打的磐石所流出來的生命水，象徵那靈。
2.藉正確的吃，對付一切的難處：
A.保羅在對付哥林多人吃的難處時指出，信徒都該喝一樣的靈水，不該喝包羅萬有之靈以外的任何東西，神沒有意思要把祂自己以外的東西作到我們裡面，而是該以祂為食物和活水，頂替一切其他的食物。
B.我們喝基督這賜生命的靈，神就把祂自己作到我們裡面，因為我們憑著喝吸取主，祂就被我們吸收，生機的與我們成為一，而成為我們的生命和構成成分，這才是真正敬拜祂，如同約翰四章撒瑪利亞婦人喝活水所陳明的。
應用：藉著轉觀念，使我們藉著正確的喝活水，而有真正的敬拜，甚至過喝活水的生活到一個地步，經歷那靈與新婦成為一，藉著傳揚福音、牧養人，呼召口渴的人來喝活水。
週五
主題：為存到永遠生命的食物勞力，好被神的糧所構成
要點：
1.為那存到永遠生命的食物勞力：
A.在約翰六章，主行完五餅二魚的神蹟之後，百姓仍想吃餅得飽，但主行神蹟的真正用意，乃是在27節說，「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，」
B.這意思是，即便是人子所賜的五餅二魚，也是必壞的食物，反之，他們要尋求永遠的食物，即要他們接受主這真食物，主無意要百姓為祂作工，反之，祂要他們吃祂作食物， 好完成神的經綸。
2.吃神的糧，而在生命、性情上成為神：
A.我們吃什麼，就會被我們所吃的構成，這就是神的經綸，也就是要我們吃基督這神的糧並由祂所構成，好彰顯祂並代表祂，祂是神的糧，我們被神的糧構成，我們就在生命和性情上，但不在神格上成為神，以成就約六57，吃祂就因祂活著。
B.在約翰六章，主啟示祂這真食物為屬天的糧、生命的糧、活糧、真糧和神的糧，使我們被食物的性質，也就是屬天的性質、屬神的性質、生命的性質、真實、實際的性質所構成，此外，藉著吃，將祂接受到我們裡面，祂就被我們消化，被我們吸收，而成為我們的構成成分。
應用：操練讀聖經時，不要僅尋求誡命和規條的教訓，而該藉著以生命的方式研讀聖經，就不會只是查考聖經，卻沒有到主這裡得生命。
週六
主題：得勝者藉著正確的吃而被祂構成，勝過召會的墮落
要點：
1.神的經綸是要人吃祂，好被祂構成：
A.從創世紀神造人，將人擺在生命樹前，直到啟示錄，全本聖經關於屬靈的吃的記載，啟示神乃是要藉著吃的方式，將祂自己分賜到我們裡面，這就是神的經綸，因此，主不是把自己當作道理給人，要人遵守外面的道理，而是要作食物給人，要人接受祂作人裡面的食物。
B.所以在新約，眾召會被建立時，乃是「吃的召會」，使徒行傳包含吃的原則與實際，吃就是我們接觸身外的東西，並把這些東西接受到我們裡面，並將其消化並吸收，成為我們的元素，我們的構成成分，所以吃主耶穌就是將祂接受到我們裡面，為重生的新人以生命的方式所吸收，使我們成為祂的肢體，我們所吃、消化、吸收的食物，實際上成了我們，這樣我們與食物就成為一，這乃是神所渴望的。
2.得勝者藉著吃而勝過召會的墮落：
A.所以當召會墮落，在啟示錄二、三章，主呼召得勝者時，主應許得勝者得吃生命樹的果子（啟二7）、隱藏的嗎哪（啟二17），並在滿了祂豐富的筵席上與祂一同坐席（三20），這三者在順序上，分別指向創二章關於神所命定吃的事，指向以色列人在曠野吃的事，指向享受包羅萬有之美地豐富的出產，這是很有意義的。
B.不僅在積極一面要人吃祂，吃也當頂替一切啟示錄二、三章消極的事物，諸如巴蘭的教訓、尼哥拉黨的教訓、以及耶洗別的教訓，得勝者要脫離這些道理的教訓，就要藉著吃生命樹的果子、吃隱藏的嗎哪、吃主豐盛的筵席，而脫離這些教訓，藉著得恢復回到正確吃主作食物的供應，就能成為得勝者作基督的新婦。
應用：不僅要丟棄邪惡的教訓，甚至好的教訓和道理，也該不顧，好回到起初神所命定，吃主作屬靈的食物。
1/5白天班結語摘錄：
1、子作為聖氣吹入聖徒裡面
（1）素質的靈進入我們裡面
（2）是另一位保惠師的應許
①保惠師就是主自己
②保惠師成為我們的辯護者、安慰者、撫慰者、代求者、教導者
（3）祂是那靈吹入門徒裡面
①成為我們的享受
②從我們腹中流出活水的江河
③約十五6，「從」父出來的。父是源頭，且「同父」出
（4）我們呼吸並吸入祂（補224首）
（5）呼求主名－屬靈的呼吸！
2、喝活水
（1）出於隨行的靈磐石
①磐石沒有離開以色列人，跟著以色列人行動，供應他們。
②我們得救後，這供應向我們是敞開的。
（2）杖（律法的權柄）擊打磐石（預表主自己）
①主在十字架上背負我們的罪
②主用律法的權柄擊打祂
③受擊打的過程，活水就湧流出來。
3、生命的糧
（1）屬天的糧
（2）神的糧－這糧就是神自己，越吃祂就成為祂。
（3）生命（Zoe）的糧
（4）活糧
①主的話如兩刃的利劍，是活的有功效的。
②越吃使我們滿有活力
（5）真實、實際的糧
①世上的糧使我們虛空
②真實的糧是主自己，最後成為我們的構成，成為我們所吃的。
🔻01/08報告事項
1、本週追求2022年感恩節特會信息「為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜」第5週。
2、北投大區白天班，01/12(四)，09:30，線上ZOOM。
3、北投大區冬季讀經班，週二、五下午15:00
4、本週主日，各會所財務服事19:30，於12會所三樓。
(*)新年度奉獻，轉帳恢復正常使用。
5、2023寒假青年大專特會，忠義會所。01/14(六)09:00~1/15(日)14:00
6、2023/1/28(六)~1/29(日)，北投大區新春集調，忠義會所。
7、冬季錄影訓練
地點:12會所一樓中型會場
時間:每天早上09:00~12:00
日期：一月 09、10、11、13、16、17，
共計六天12篇(週四逢白天班)