20220313
開頭的話
1.【藉豫表揭示一個豫言】
撒下七12~14字面看是說到所羅門，但所羅門的國位沒有存到永遠，因此，這段經文乃是藉豫表揭示一個豫言，實際上說到基督，這段經文中『你…的後裔』和『我的子』含示大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的子，這也含示神的目的，是要使祂自己成為神，為要使人在生命和性情上，但不在神格上成為神，這乃是聖經這盒子裡的鑽石；關於大衛的後裔成為神的兒子，這話在新約裡繼續且強有力的發展，不僅在主的說話中啟示祂的神人二性，也在保羅的書信裡更深地闡明，基督藉著復活被標出而成為神的長子，同時我們成為神的眾子。
2.【基督的神性與人性】
在馬太二二章，主引用撒下七章對法利賽人提問說，大衛既稱基督為主，為何又是大衛的子孫，以及啟二二章主說祂自己是大衛的根，又是大衛的子孫，這兩段經文指明，基督是神，在神性一面，是大衛的主、大衛的根，而基督也是人，祂在人性一面，是大衛的後裔，大衛的子孫。
3.【具有人性之神的長子】
精通舊約並蒙主親自呼召的保羅，將希伯來一章5至6節、詩篇二篇7節和撒下七章放在一起，指出撒下七章的子就是基督，今日所生的就是基督這神的長子。這就引出兩個問題，第一，生了你是什麼意思？第二，為何不是說兒子，而是說長子？
關於第一個問題，答案在行傳十三章，當保羅第一次傳福音時，他引用詩篇二篇來指出，今日生了你的今日，就是復活之日，基督的復活，就是祂的出生。這個復活，這個出生，在羅馬一章3-4節指出，主耶穌這大衛的後裔，祂藉著復活，以大能標出為神的兒子，祂的神性從已過的永遠到將來的永遠都是神子，但是祂藉著成為肉體，從馬利亞所得著的人性，需要藉著復活被聖別、被拔高，而被標出為神的兒子。
關於第二個問題，希伯來一章說到長子，並且羅馬八章說到受造之物所期待的乃是神的眾子(19)，而這些眾子要模成神長子的形像，使基督在許多弟兄中作長子(29)。在祂一面，已經藉著復活，標出為神的長子，同時，我們也生為神許多的兒子，但在我們一面，我們要藉著在生命裡得救，模成神長子的形像，也就是子化，也被標出為神的兒子(眾子)。
大衛的後裔成為神兒子
1 撒下七12~14我必興起你...的後裔接續你,...我要作他的父,他要作我的子。
2 後裔就字面說,是指大衛的兒子所羅門,按來一5大衛後裔就是基督作神長子。
3 撒下七12~14含示大衛的後裔要成為神兒子,就是人的後裔要成為神聖的子。
4 在太二二41~45問中之問;主問基督既是大衛的子孫,大衛怎麼還稱基督為主?
5 惟在靈裏藉啟示纔能認識基督;基督是人,是大衛子孫;基督是神,是大衛的主。
基督具有神人二性
1 在啟二二16主說,我是大衛的根,又是他的後裔;根指祂的神性,後裔指祂人性。
2 基督是主,作為大衛的根;祂也是大衛的子孫,是大衛的苗,作為他的後裔。
3 徒十三23保羅說,神已經照著所應許的,給以色列帶來一位救主,就是耶穌。
4 神已完全應驗這應許,叫耶穌復活,如詩二7;你是我的兒子,我今日生了你。
5 主有兩次出生;從馬利亞生,從復活生;兩方面神的兒子;神獨生子與神長子。
6 神獨生子藉成肉體穿上人性,成了神人;這神人在復活裏由神而生,成神長子。
7 同時,藉祂復活,所有信徒生為神眾子;定命乃模成神長子形像,藉生命之律運行。
我們需要認識高峰真理
1 基督在成肉體以前,是神獨生子;祂藉成肉體,穿上與神性毫無關係的人的性情。
2 神兒子成肉體以後,祂神聖性情被肉體所遮蔽;藉死體殼破裂,藉復活生命分賜。
3 藉復活,基督聖別且拔高祂屬人的性情,祂從復活被標出為神兒子,就是神長子。
4 被標出為神的兒子是『以大能』,就是指基督復活的大能,其實際就是那靈。
5 基督被標出為具人性之神兒子,乃是按聖別的靈;祂在地生活,裏有生命素質。
6 主從死人中復活時,祂藉復活,按祂裏面聖別的靈,以大能被標出為神的兒子。
7 藉成肉體,釘死和復活,神兒子基督成神長子;許多兒子-祂眾弟兄,模成祂形像。
8 在羅一3~4神兒子基督是原型;羅八29原型大量生產許多弟兄,要模成長子形像。
9 這帶到成為神這事,含示祂成為人,使信徒成為神,意義重大聖經至終完成這事。
應用1：我們只有在靈裏，藉着神的啟示，纔能認識基督。我們需要敬拜祂、接受祂、享受祂並經歷祂這奇妙的一位。
應用2：主的復活乃是祂的出生。我們這些相信的人是神許多的兒子，是主許多的弟兄，神長子的許多弟兄。
應用3：祂是神的長子，兼有神性和人性，而我們這些作神許多兒子的信徒，也兼具神的性情和人的性情。我們正被模成神長子的形象。
應用4：在祂的復活裏神聖的能力大大的運行，我們需要看見，基督的人性在其中被標出為神的兒子的神聖能力，乃是生命的大能。
應用5：我們按着這靈，逐漸標出為神的眾子。我們急切需要學習，如何這着靈而行。
應用6：神在基督裏已成為人，為要使人在生命、性情上（但不在神格上）成為神；並且神渴望將祂自己與人調和，成為一個實體。
撒下7:12 你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。
撒下7:13他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
撒下7:14我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭責打他；
來1:5 神曾對那一個天使說過，『你是我的兒子，我今日生了你』？又說，『我要作祂的父，祂要作我的兒子』？
來1:6 再者，神再帶長子到世上來的時候，就說，『神的眾使者都要拜祂。』
羅1:3 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，
羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子；
太22:41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說，
太22:42 論到基督，你們怎麼看？祂是誰的子孫？他們說，是大衞的。
太22:43 耶穌對他們說，這樣，大衞在靈裏怎麼還稱祂爲主，說，
太22:44 『主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你的仇敵，放在你的腳下？』
太22:45 大衞旣稱祂爲主，祂怎麼又是大衞的子孫？
啓22:16 我耶穌差遣我的使者，爲眾召會將這些事向你們作見證。我是大衞的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。
徒13:32 我們也傳福音給你們，就是那給祖宗的應許，
徒13:33 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生了你。』
羅1:3 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，
羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子；
羅8:29 因爲神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。
約3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
負擔
這把我們帶到『成為神』這件事,且含示神在經綸裏的目的,是要使施自己成為人,為要在基督裏,使我們在基督裏的信徒和神的兒女,在生命、性情和構成上(但不在神格上)成為神;這樣的含示意義極其重大,且聖經至終完成於這件事。
『你在世的日子滿足,與你列祖同睡的時候,我必興起你(大衛)腹中所出的後裔接續你,我也必堅定他的國。』撇下七12
『他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。』撒下七13
『我(神)要作他(大衛的後裔)的父,他(大衛的後裔)要作我(神)的子。...』撒下七14上
就字面說,大衛的後裔是所羅門就實際說,是基督作神的長子
人的後裔要成為神聖的子
『法利賽人聚集的時候,耶穌問
他們說,』太二十二41
『論到基督,你們怎麼看?袖是
誰的子孫?他們說,是大衛的。』太二十二42
『”主對我主說,你坐在我的右邊,等我把你的仇敵,放在你的腳下?”』太二十二44
『大衛既稱祂為主,怎麼又是大衛的子孫?』太二十二45
基督是人,在祂的人性裏,祂是大衛的子孫。
基督是神,在祂的神性裏,祂是大衛的主。
『我耶穌差遣我的使者,為眾召會將這些事向你們作見證。我是大衛的根,又是他的後裔,我是
明亮的晨星。』啟二十二16
在這節基督自己承認,他是人,祂也是神。
在神性方面,基督是大衛的根,是大衛的源頭。基督是大衛的主。
在人性方面,基督是大衛的後裔,是大衛的後代,是大衛的苗。
『既廢了掃羅,就興起大衛作他們的王,又為他作見證說,我尋得耶西的兒子大衛,他是合乎我心的
人,必實行我一切的旨意』徒十三22
『從這人的後裔中,神已經照著所應許的,給以色列帶來一位救主,就是耶穌。』徒十三23
『神已經向我們這作兒女的完全應驗,叫耶穌復活了,正如詩篇第二篇上所記:“你是我的兒子,我今日生了你。”』徒十三33
今日,應用到主復活的日子。復活對那人耶穌乃是出生。
祂從永遠就是神的獨生子,成為肉體後,藉著復活,在人性裏被生為神的長子。
在復活裏,他被神生為許多眾子中的長子。
神的獨生子在成為肉體以前,只有神聖的性情
神的獨生子,成為肉體,穿上人性,成為神人神的獨生子在施復活的人性裏,也是神的長子
神的長子在復活裏,有神聖的性情,也有人的性情
這位神人在復活裏由神而生,成為神的長子基督
藉著祂的復活,生為神的長子,同時祂所有的信徒也生為神許多的兒子,兼有神性和人性
『論到的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,』羅一3(主耶穌基督是大衛的後裔)
『按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子;』羅一4
基督(作為大衛的後)在復活裏生為神的兒子。
基督在成為肉體與復活之前,已經是神的兒子,是神的獨生子。
基督藉著成為肉體,穿上與神性毫無關係的人的性情。
藉著復活,基督聖別且拔高祂屬人的性情;基督從復活被標出為帶著屬人性情之神的兒子,
『論到他的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,』羅一3(主耶穌基督是大衛
的後裔)
『按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子;』羅-4
主耶穌從死人中復活時,按祂襄面聖別的靈,以大能標出為神的兒子。
基督被標出具有人性之神的兒子,乃是按聖別的靈,聖別的靈是在主耶穌裏面生命的素質。
以大能被標出為神的兒子,這大能就是復活的大能,其實際乃是那靈。
『論到的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,』羅一3(主耶穌基督是大衛
的後裔)
『按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子;』羅-4
『因為神所豫知的人,袖也豫定他們模成神兒子的形像,使袍兒子在許多弟兄中作長子。』羅入29
藉著的成為肉體,釘死、復活,神的兒子基督成了神的長子;而許多的兒子,就是基督的眾弟兄,要模成的形像。
神的兒子基督是原型,許多弟兄是原型的大量複製,藉著在生命得救,模成神長子的形像。
